其实，以公孙长的武学造诣，随便华山派，泰山派哪一家的剑法刀法，看几遍就能了然于胸，稍加演练就能将其威力发挥到极致。然而，公孙长不愿意那么做，他有他的道理——自己曾经保存过人家的武学秘笈，如果修习了他们的武功，无法向人家交代——未必他们会让他交代，也无法在同道中立足。
　　工欲善其技，必先利其器。对练武人来说，兵器是器，武功招式同样也是器。
　　有人会说，武学的最高境界是无招胜有招，手中无剑，心中有剑。公孙长为什么还想拥有武功招式呢？在公孙长看来，这些话在别人眼里或可有一定的道理，而在他这里除了拗口难懂之外，几乎一无是处了。要说有那就是告诫练武之人不要被武功招式所束缚，除此还有什么呢？
　　道理很简单，这样的境界有谁达到过呢？反正公孙长自己远没有达到，是以必须有自己的武功招式。
　　就像做事情要讲究方法方式一样，武功招式就是方法方式。方法方式得当，事半功倍，方法方式不当，事倍功半，甚至南辕北辙徒劳无功。
　　另一方面，即使有人达到这种境界，也必须有一个有招、有剑的过程，而公孙长恰恰没有这个过程。
　　譬如说车，为什么要装上轮子呢？为的就是省力。再譬如说要运送一块巨石，直接放到地上，成千上百人总能拖的动，然而在下面垫上圆木，就不需要很多人，如果在冬天，在前面的地上洒上水，待水结冰后再来拖拽也会省力。
　　武功招式就是练武人的轮子，圆木抑或是冬天的冰。
　　以公孙长的聪慧，很自然就明白了这些道理，因而他想有一套自己的武功招式。他想创一套剑法。
　　事实上，早在敦煌莫高窟千佛洞内，观看岩壁上的书法时，公孙长就大受其益，要创一套剑法的想法，在那时已经藏在心里，只是一直以来无法静下心来。如今，十数日的江河漂泊，才有了重拾旧梦的机会，再度思考这个问题。
　　文人用笔墨，武将操刀枪，世间文武之事错综勾连，这笔墨刀枪的用法有没有相通之处呢？公孙长坚信其有，只是他还没有参透其中奥秘，或者说他还没有有用来参透这个奥秘的机遇。
　　忽一日，船队来在宁州境内，沿平江东进驶往宁州城。
　　一路上风声甚紧，过往船只传扬，宁王已拿下宁州城，九江以及周边数座城镇，不日将沿大江东进拿下南京，定都称帝，改天换日。
　　正行间，掌舵愈荣先突然放慢了速度，他看见对面驶来一条大船，似官船模样，后面有十来条略小的船只快速追赶。
　　公孙长等立于船头观看，隐隐约约听到有人齐喊：“赶快追呀，活捉王御史，向宫主领赏呀”！
　　王御史？莫非是文告中的赣湘都御史王守仁？公孙长心中暗想。
　　思忖间，官船已到眼前，公孙长示意愈荣先让过官船，迎住后面的船队。
　　船队正全速追赶，眼看就要追上，猛可里冒出两条大船，挡住去路，十条船迅速前靠，一字排开，欲呈包围之势。
　　以二对十，双方对峙。
　　斯时，从中间的船上站出四个人，仔细看时，却是船帮四大分舵舵主秦海川，江长通，苏尚荣和张长波。
　　这十条船赫然是夏三娘从凤凰谷运送铜钱和军械的船队。
　　“哪里来的鸟人，胆敢阻拦船帮行事”？秦海川骂道。
　　“从对面来的鸟人，秦帮主难道不识得此船吗”？公孙长立于船头搭话。
　　“哦”？秦海川迟疑一下，仔细打量。
　　“秦舵主，这是咱船帮的船呀”，身边的江长通说道。
　　“不错，是凤凰谷里的货船”，苏尚荣补充。
　　“还是这两位识货，俞大哥，出来和舵主们见个面吧”，公孙长招呼一声，愈荣先走上船头。
　　“各位舵主好！夏总舵呢”？愈荣先打躬施礼。
　　“俞大个子，你？你怎么在这里”？秦海川四人大吃一惊。
　　“什么”？一声惊问，夏三娘从后面走出来，“阁下什么人？此船从何而来”？
　　“当然是从凤凰谷呀”，钟灵儿在一旁大声道。
　　“你！你们究竟是什么人”？夏三娘喝问。
　　“夏镇护息怒，小可公孙长”，公孙长平静地说道。
　　“公孙长？你去过凤凰谷？大将军和九州武士呢”？夏三娘吃惊非小，一连几个问题。
　　“还用问吗？都见阎王去了”，戾豹道。
　　“好，好，好呀，公孙小子，尔处处与紫薇宫为敌，如今终于被老娘撞上了，看来我这未亡人运气不错，可要在公子面前立大功了”，夏三娘此时竟来了精神和勇气。
　　按常理说，夏三娘无论从武功或者其他任何方面都不该出此狂言。试想狂人袁袁本立，北海渔者南宫赞，还有尧山三枭是何等人物，都一个个倒在公孙长面前，夏三娘只不过一个女流之辈，区区一个紫薇宫东方镇护，究竟有何依仗而如此大言不惭？
　　她的确是有所依仗的，那就是脚下的水和船。
　　众所周知，公孙长生活在大漠深处，大漠之中最缺的就是水，她料定公孙长必不识水性，是故今朝在平江上邂逅，真动起手来，自己势必稳操胜券。若果侥幸杀死或活捉公孙长，自己岂非在紫薇宫大露其脸？