往生无量清净佛国者。可得为众所尊敬。是为上第一辈。佛言。其中辈者。其人愿欲往生无量清净佛国。虽不能去家舍妻子断爱欲行作沙门者。当持经戒无得亏失。益作分檀布施。常信受佛语深当作至诚忠信。饭食沙门。而作佛寺起塔。烧香散华然灯。悬杂缯彩。如是法者。无所适贪。不当嗔怒。斋戒清净慈心精进断欲念。欲往生无量清净佛国。一日一夜不断绝者。其人于今世。亦复于卧睡梦中。见无量清净佛。其人寿欲尽时。无量清净佛。则化令其人自见无量清净佛及国土。往生无量清净佛国者。可得智慧勇猛。佛言。其人奉行施与。如是者。若其然后中复悔。心中狐疑。不信分檀布施作诸善后世得其福。不信有无量清净佛国。不信往生其国中。虽尔其人续念不绝。暂信暂不信。意志犹豫无所专据。续结其善。愿名本续得往生其人寿命病欲终时。无量清净佛。则自化作形像。令其人目自见之。口不能复言。便心中欢喜踊跃。意念言。我悔不知益斋作善。今当生无量清净佛国。其人则心中悔过。
悔过者过差少。无所须及。其人寿命终尽。则生无量清净佛国。不能得前至无量清净佛所。便道见无量清净佛国界边自然七宝城。心中便大欢喜。道止其城中。则于七宝水池莲华中化生。则受身自然长大。在城中于是间五百岁。其城广纵各二千里。城中亦有七宝舍宅。舍宅中自然内外皆有七宝浴池。浴池中亦有自然华绕。浴池上亦有七宝树重行。皆复作五音声。其饮食时。前亦有自然食。具百味食。在所欲得。其人于城中快乐。其城中比如第二忉利天上自然之物。其人于城中不能得出。复不能得见无量清净佛。但见其光明。心中自悔责。踊跃喜耳。亦复不能得闻经。亦复不能得见诸比丘僧。亦复不能得见知无量清净佛国中诸菩萨阿罗汉状貌何等类。其人若如是比而小适耳。佛亦不使尔身诸所作自然得之。皆心自趣向道入其城中。其人本宿命求道时。心口各异言念无诚。狐疑佛经。复不信向之。
当自然入恶道中。无量清净佛哀愍。威神引之去耳。其人于城中。五百岁乃得出。往至无量清净佛所闻经。心不开解。亦复不得在诸菩萨阿罗汉比丘僧中听经。以去所居处舍宅在地。不能令舍宅随意高大在虚空中。复去无量清净佛甚大远。不能得近附无量清净佛。其人智慧不明。知经复少。心不欢乐意不开解。其人久久。亦自当智慧开解知经。明健勇猛心当欢乐。次当复如上第一辈。所以者何。其人但坐其前世宿命求道时。不大持斋戒亏失经法。心意狐疑不信佛语。不信佛经深。不信分檀布施作善后世当得其福。复坐中悔。不信往生无量清净佛国。作德不至心。用是故为第二中辈
佛言。其三辈者。其人愿欲生无量清净佛国。若无所用分檀布施。亦不能烧香散华然灯悬缯彩作佛寺起塔饮食沙门者。当断爱欲无所贪慕。慈心精进不当嗔怒。斋戒清净。如是清净者。当一心念欲生无量清净佛国。昼夜十日不断绝者。寿终则往生无量清净佛国。可复尊极智慧勇猛。佛言。其人作是已后。若复中作悔心。意用狐疑。不信作善后世当得其福。不信往生无量清净佛国。其人虽尔续得往生。其人寿命病欲终时。无量清净佛。则令其人于卧睡梦中。见无量清净佛国土。其人心中欢喜。意自念言。我悔不知益作善。今当生无量清净佛国。其人但心念是。口不能复言。则自悔过。悔过者过差减少。悔者无所复及。其人命终。则生无量清净佛国。不能得前至。便道见二千里七宝城。心中独欢喜。便止其中。
复于七宝水池莲华中化生。则自然长大。其城亦复如前城法。比第二忉利天上自然之物。其人亦复于城中五百岁。五百岁竟乃得出。生无量清净佛所。心中大欢喜。其人听闻经。心不开解。意不欢喜。智慧不明。知经复少。所居舍宅在地。不能令舍宅随意高大在虚空中。复去无量清净佛。亦复如是。第二辈狐疑者。其人久久。亦当智慧开解知经。勇猛心当欢乐。次如上第一辈也。所以者何。皆坐前世宿命求道时。中悔狐疑。暂信暂不信。不信作善后得其福德。皆自然得之耳。随其功德有铉不铉。各自然趣向。说经行道卓德万殊超不相及。佛言。其欲求作菩萨道生无量清净佛国者。其然后皆当得阿惟越致菩萨。阿惟越致菩萨者。皆当有三十二相紫磨金色八十种好。皆当作佛。随心所愿。在欲于何方佛国作佛。终不更泥犁禽兽薜荔。随其精进求道。早晚之事事同等耳。求道不休会当得之。不失其所欲愿也。佛告阿逸菩萨等诸天帝王人民。我皆语若曹。诸欲生无量清净佛国。虽不能大精进禅持经戒者。大要当作善。
一者不得杀生。二者不得盗窃。三者不得淫劮犯爱他人妇女。四者不得调欺。五者不得饮酒。六者不得两舌。七者不得恶口。八者不得妄言。九者不得嫉妒。十者不得贪欲。不得心有所悭惜。不得嗔怒。不得愚痴。不得随心嗜欲。不得心中中悔。不得狐疑。当作孝顺。当作至诚忠信。当作受佛经语深。当信作善后世得其福。奉持如是其法不亏失者。在心所愿可得往生无量清净佛国。至要当斋戒一心清净昼夜常念欲往生无量清净佛国。十日十夜不断绝。我皆慈愍之。悉令生无量清净佛国。佛言。世间人欲以慕及贤明。居家修善为道者。与妻子共居。在恩好爱欲之中忧念。若多家事匆务。不暇大斋戒一心清净。虽不能得离家。有空闲时自端正心。意念诸善专精行道。十日十夜殊使不能。尔自思惟熟计。欲度脱身者。下当绝念去忧。勿念家事。莫与女人同床。自端正身心断爱欲。
一心斋戒清净。至意念生无量清净佛国。一日一夜不断绝者。寿终皆得往生其国。在七宝浴池莲华中化生。可得智慧勇猛。所居七宝舍宅。自在其意所欲作为。可次如上第一辈。佛语阿逸菩萨言。诸八方上下。无央数诸天人民。比丘僧比丘尼。优婆塞优婆夷。其往生无量清净佛国众等大会。皆共于七宝浴池中。都共人人。悉自于一大莲华上坐。皆自陈道德善。人人各自说其前世宿命求道时。持经戒所作善法。所从来生本末。其所好喜经道。知经智慧。所施行功德。从上次下转皆遍。以知经有明不明。有深浅大小。德有优劣厚薄。自然之道别知。才能智慧猛健。众相观照礼义和顺。皆自欢喜踊跃。智慧有勇猛。各不相属逮。佛言。其人殊不豫益作德。为善轻亏。不信之然。徙倚懈怠。为用可尔。至时都集说经行道。自然迫促。应答迟晚。道智卓殊超绝。才妙高猛。独于边羸。临事乃悔。悔者已出。其后当复何益。但心中悷悢慕及等耳
佛言。无量清净佛国。诸菩萨阿罗汉众等。大道聚会自都集。拘心制意端身正行。游戏洞达。俱相随飞行。幡辈出入。供养无极。欢心喜乐。乐共观经行道。和好文习。才猛智慧。志若虚空。精进求愿。心终不复中回意终不复转。终无有懈极时。虽求道外若迟缓。内独駃急疾。容容虚空中。适得其中。中表相应。自然严整。捡敛端直。身心净洁。无有爱欲有所适贪。无有众恶瑕秽。其志愿皆安定殊好。无增缺减。求道和正。不误倾邪。准望道法。随经约令。不敢违失蹉跌。若于绳墨。游于八方上下。无有边幅。自在所欲。至到无穷无极。咸然为道。恢廓慕及旷荡。念道无他之念。无有忧思。自然无为。虚无空立。淡安无欲。作德善愿。尽心求索。含哀慈愍。精进中表。礼义都合。通洞无违。和顺副称。苞罗表里。过度解脱。敢升入于泥洹。长与道德合明。自然相保守。快意之滋滋真。真了洁白。志愿高无上。清净定安。静乐之无有极。善好无有比。巍巍之耀照照。
一旦开达明彻。自然中自然相。自然之有根本。自然成五光至九色。五光至九色参回转。数百千更变。最胜之自然。自然成七宝。横揽成万物。光精参明俱出好。甚姝无有极。其国土甚姝好若此。何不力为善。念道之自然。着于无上下。洞达无边幅。捐志虚空中。何不各精进。努力自求索。可得超绝去。往生无量清净阿弥陀佛国。横截于五道。恶道自闭塞。升道之无极。易往无有人。其国土不逆违。自然之随牵。何不弃世事行求道德。可得极长生。寿乐无有极。何为用世事。饶共忧无有常。世人薄俗。共争不急之事。共于是处剧恶极苦之中。勤身治生用相给活。无尊无卑。无富无贫。无老无少。无男无女。皆当共忧钱财。有无同然。忧思适等。屏营愁苦。累念思虑。为之走使。无有安时。有田忧田。有宅忧宅。有牛忧牛。有马忧马。有六畜忧六畜。有奴婢忧奴婢。衣被钱财金银宝物。复共忧之。重思累息。
忧念怀愁恐。横为非常。水火盗贼。怨家债主。所漂烧系唐突没溺。忧毒怔忪无有解时。结愤心中慉气毒怒。病在胸腹忧苦心离。心坚意固适无纵舍。或坐摧藏终亡身命。弃捐之去莫谁随者。尊贵豪富有此忧惧。勤苦若此。结众寒热与痛共居。小家贫者穷困乏无。无田亦忧欲有田。无宅亦忧欲有宅。无牛亦忧欲有牛。无马亦忧欲有马。无六畜亦忧欲有六畜。无奴婢亦忧欲有奴婢。无衣被钱财什物饭食之属。亦忧欲有之。适有一少一。有是少是思有齐等。适小具有便复儩尽。如是苦生。当复求索。思想无益不能时得。身心俱劳坐起不安。忧念相随勤苦若此。焦心不离恚恨独怒。亦结众寒热与痛共居。或时坐之终身夭命。亦不肯作善为道。寿命尽死。皆当独远去。有所趣向。善恶之道莫能知者。或时世人父子兄弟。