复次迦叶。上方有刹名曰宝镫。其国有佛。号净宝兴丰如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻净宝兴丰如来名者。欢喜信乐持讽诵念。其人得七觉意宝。却三十劫生死之罪。于是世尊。而叹颂曰
上方有界号宝明净宝最尊在其刹
其有得闻名号者斯等当得七觉禅
三十大劫生死苦超越过去无因缘
得无比力住不动常当遭值诸天尊
复次迦叶。上方有刹名曰电光。其国有佛。号电镫幡王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻电镫幡王如来名者。欢喜信乐持讽诵念。斯其人等悉当远离八难之处。终不复生下劣之家。于是世尊。而叹颂曰
上方有界名电光大尊号曰电镫王
其有闻此快士名八难永断不复生
智慧解了生死根种种功德随次成
兴隆道化度众生智慧独达无比圣
复次迦叶。上方有刹名虚空致。其国有佛。号法空镫如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻法空镫如来名者。欢喜信乐持讽诵念。却六十劫生死之罪。得不退转于最正觉。常得与诸佛共会。现世得见其佛世尊。亦于梦中见此如来。当知迦叶。其人今世五体投地一心恭敬向于如来。其人则种无量功德。诸善根栽悉得具满。常当得值诸善知识。常与诸人共相敬爱。如是迦叶。是为现世获诸善报。其佛如来一切功德普集如是。于是世尊。而叹颂曰
有虚空致大世界其佛号曰法空镫
名称普达其世尊光明极大踰虚空
其有得闻此尊名超六十劫生死罪
必当遭值见诸佛于如来前讲妙法
精进现世见诸佛当五体礼其如来
梦中得见其世尊其佛导师光围绕
念其如来致斯德常当得见诸大哀
生常得值诸法王其人现世见诸佛
其佛导师德无量智慧普达为法王
其有勤求众德者尽心敬意礼其佛
复次迦叶。上方有刹名审谛分。其国有佛。号一切众德成如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。何故此界名审谛分。当知迦叶。其彼世界皆为八分。众花分。栴檀树分。金多罗树宝致分。其佛刹土出众名香遍其世界。于彼刹土在虚空中。成为香盖普覆佛刹。其佛如来趣于法座庄严大会。其有得闻一切众德成如来名者。六情端政常得清净。解了诸佛妙法之分。却八十劫生死之罪。于是世尊。而叹颂曰
审谛世界有八种多罗宝树香庄严
出妙名香遍其刹普覆虚空香云盖
大智正觉在其刹名声普达号众德
色像端严妙甚姝法王独步无畏惧
其有得闻此尊名端正奇妙功德成
节解圆满而方正视之无厌莫不敬
功德极尊无与等欢喜踊跃游诸刹
精进勇猛甚超越却八十劫生死罪
于正觉道终不转广能演说佛尊法
逮得一切诸快乐后生之处常尊贵
逮得清净无差特思念如来众功德
思惟智慧诸法义增进功德成诸智
复次迦叶。上方有刹名日月英。其国有佛。号贤幡幢王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻贤幡幢王如来名者。欢喜信乐持讽诵念。其人当得立不退转成最正觉。却五十劫生死之罪。于是世尊。而叹颂曰
上方界名日月英其佛号曰贤幢王
法王大仙在其刹相好盛明如满月
其有得闻此尊名游生死路诸根明
于诸法中常增长审谛得住如来种
至心念佛而敬礼却五十劫生死罪
复次迦叶。上方有刹名曰宝种。其国有佛。号一切宝致色持如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其刹何故名曰宝种。当知迦叶。其佛世界一切众生。悉求无上正真之道。其国菩萨神足勇猛。无数菩萨俱共同时如弹指顷。以神足力飞到十方。供养无量恒沙诸佛。悉皆周遍悉能成就一切众生。说是诸佛功德处时。若有闻者则为到此诸佛国已。谁能发起大精进行。有菩萨摩诃萨。其有捉持此名号者其名曰师子戏菩萨。师子奋迅菩萨。师子幡菩萨。师子作菩萨。坚勇精进菩萨。击金刚慧菩萨。其有得闻一切宝致色持如来名号及诸菩萨大士名者。皆悉当得如来十力十八不共特异之法。常能转于不退法轮。却六百劫生死之罪。于是世尊。而叹颂曰
我今已说诸法王今悉现在康常者
无师自觉大导师得泥洹乐为最尊
如来名号性清净诸法威仪行清净
其有最后闻诸名兴大欢喜怀恭敬
不当狐疑于如来至诚奉信莫言无
汝当知是舍利弗斯等先世已供我
若有供养于诸佛其人最后恐怖世
得闻此等诸尊经一心信乐无疑生
诸佛大智所游路无此最上慧通达
于是法中多所成云何于中疑此经
若值妙珠无疑宝愚者不识嫌不好
贫者犹豫意未了既无重价致此宝
是法出生等正觉此皆大士之所闻
智慧浅者无慧眼斯等何从而能信
其有富者积众宝闻如意珠大欢喜
叹誉甚多益众宝我当买取自庄严
其有福慧合聚者闻诸佛名大欢喜
郑重赞叹欲得闻得正觉珠自庄严
行恶之法求恶者其有谀谄及反戾
福德智慧薄少者终不堪任闻此法
短促倒覆及愚痴悭吝甚多成秽意
贪淫嗔恚惑乱者此辈不任闻此法
学鲜懈慢憍自轻弊恶亲友意未成
真卷自举外如清斯众不任闻此经
无数天人时唱言巍巍正觉无上尊
快哉妙法甚难闻当听无比道之珍
闻诸如来名号中所得盈利叵数陈
诸天在上虚空中而散花香鼓乐音
诸天妙香而遍熏大千世界结香云
光明普照诸十方一切刹土六反震
尔时世尊。说诸如来名号之时。诸在会者悉于座上。遥见此等诸佛世尊。各在其国大众之中而说经法。悉从坐起礼诸世尊。莫不欢喜踊跃无量。于时会中无数千人已有得道未得道者悉发无上正真道意。十方世界诸菩萨等各如恒沙。皆来诣此礼释迦文。于其会中一亿比丘得阿罗汉。比丘比丘尼复有十万人得法眼净。复有十万人悉得法忍。五百优婆塞。四百优婆夷。同时从坐起整衣服供养如来。尽发无上正真道意。于是舍利弗长跪叉手前白佛言。此名何经。云何奉持。佛言此经名曰称扬诸佛功德法品。亦复名曰集诸佛花。当奉行之
尔时世尊说此经竟。舍利弗及诸比丘。诸天人民龙阿须伦。一切大会皆大欢喜。前为佛作礼而去
佛说称扬诸佛功德经卷下
巍巍十方佛国土甚清明
七宝为庄严妙香栴檀馨
悉纯诸菩萨无有二乘名
惟说不退转般若道之英
巍巍十方佛三世道之珍
其闻信乐者疾成无上真
游于菩萨道坚住不退还
所生常见佛遭值诸天尊
巍巍十方佛三界之导师
至心怀恭敬信乐无狐疑
所生常端正颜容甚花晖
辩才慧独达愿礼天人师
麟嘉六年六月二十日。于龟兹国金华祠。演出此经。译梵音为晋言。昙摩跋檀者。通阿毗昙。畅诸经义。又加究尽摩诃衍事。辩说深法。于龟兹国博解第一。林即请命出此经。檀手自执梵本。衍为龟兹语经。当如是时。道俗欢喜。叹未曾有。竞共讽诵。美其功德。沙门慧海者。通龟兹语。善解晋音。林复命使译龟兹语为晋音。林自笔受。章句鄙拙。为辞不雅。贵存本而已。其闻此经。欢喜信乐。一心恭敬。受持讽诵诸佛名字。兴显赞扬如来功德。广加宜传。得不退转。疾成无上正真之道。无数天魔。不能毁坏无上道心。所生之处。严净佛刹。常得值遇诸佛世尊。端正殊妙。颜容光泽。常能解了无量智慧。得无碍辩。常为众生。阐扬大法。于大众中。最为上首。后成佛时。刹土清净。于诸佛国。最尊第一。愿使十方无量众生。普令讽持。解了如来无碍之慧。功德巍巍。亦当如此诸佛世尊