敬礼十方佛一切诸菩萨
唯愿安立我最无上道处
甚深妙大乘速令我开解
决定心无等断疑令永尽
作礼已。复当启白作如是言
现前诸如来救世诸菩萨
不断大乘教到殊胜位者
唯愿众圣尊决定证知我
各当随所安后复垂哀道
复结前初三昧耶印。至于顶上散之。如前结护法则。次第忆持一一解散。先所请尊各令还宫。若不解除。即为无等誓法遮而不去。如是解送尊已。即后结前所说法界明印加持自身（法如上说之）作是思惟即我此身。与于法界本性同体住菩提心。犹如金刚萨埵。即复想置囕字安自顶上。复以甲胄明印被金刚甲。如是密严即复自性。同于金刚无能坏者。诸有见闻此人身者。即同见佛及诸菩萨。若闻言音或触其身。皆必定于阿耨菩提得不退转。一切功德悉能成就。即与佛身等无有异。如是毕已。复起增胜心修行事业。为诸有情当勤自励无得懈慢。于清净处随分香华严持供养。当观自身如佛菩萨。所起之身若住观音。或住诸佛胜妙之身。随本明印而用加持。以法施心然后读诵。大乘方广甚深经典。歌赞如来无量功德。或以心念请诸天神皆令听受
复次若以观音加持身者。而此菩萨即是如来功德庄严真净法身。若以毗卢舍那加持身者。而此如来一切法王。于诸法中得自在者。是故于此二尊。随依一尊作本性相。而用加持也
复次若以观音性用加持者。想以素字置于心中。置字明曰
娜么三曼多勃驮难（一）素
当思素义无染无著。犹如莲华出于淤泥性。如是观音妙形从此字转。即是圣者更无凡状（如前已说）印相者即前华座印也。诵此明曰
娜么三曼多勃驮难（一）萨嚩（二合）怛他蘖多（引二）嚩路吉多（三）迦噜拏（引）么也（四）啰啰吽阇（五）莎嚩诃
先以囕字置于顶上。即复用此明印加持自身顶上。然后随力读诵经典。或造制底或漫荼罗。绕塔经行诸善事业。修六和敬初发有情
复次若至食时。为支身故应行乞食。或檀越请或僧中食。所得之食。当离一切鱼肉熏菜。供养本尊诸佛之余。乃至种种残宿不净果木。诸浆可醉人者皆不应受。若得如法清净余食。先以搏食用献本尊。然后随食。食分有余施诸饥乏贫穷乞食者。当作是念我为持身安稳行道。是故受食。不以滋味悦泽增减于心亦如膏车运载诸物不伤败故。作是念已。然后即于所受食中。想置囕字遍净诸食。复想自身全成鑁字。从此字转为羯磨金刚坚固萨埵。想字明曰
娜么三曼多勃驮难（一）唵（二）鑁（三）莎诃
此明力故。能令速转得金刚身也
复诵施十力明八遍方乃食之。明曰
娜么萨缚（二合）勃驮冒地萨埵难（一）唵（二）么览舵儞（宁一反三）帝摩（引）里儞（四）莎诃
住是本尊瑜伽食讫。所有余食以不动心。持诵一遍施于伴神。此神欢喜常自相随而作拥护。不动明曰
娜么三曼多嚩日啰（二合）赦（一）哆（引）啰（二合）吒（二）阿（上短）慕伽（三）战拏摩诃卢洒拏（上）（四）馺颇（二合）吒也（五）吽怛喇（二合）婆也怛喇（二合）婆也（六）吽怛喇（二合）吒（七）满（八）
复次食竟暂息。复当如前礼拜。悔过净身读诵经典等。如常作业不应间阙。初中后夜如所应法思惟修习。若暂睡眠即如前说。事业金刚明印字等。转身着甲如金刚身。敬礼一切佛菩萨等。即运心身起香华云而为供养。作悲愍心覆护众生求大菩提。作是念已然可少时安寝。莫为眠睡而生贪着。初应正身威仪。右胁累足如师子卧若支体疲懈随意转侧当思明相作速起心。又复不应坐卧妙好高广床上。起已如初修习念诵。乃至日出法事如上
复次持真言者。常应专勤不应弃舍。三世一切诸佛菩萨皆修此法。疾得如来一切智地。若有智者从凡夫地如法修行。即能此生遍历无边诸佛刹土
复次若依遍数于时相中。专勤修习犹不成就。应自警悟倍加精进。勿生退没起下劣想。而言是法非我所堪。复不应作疏慢之心。尽其身力作决定意必取成就。复作是念。一切诸佛及诸菩萨是我所依。由我依故。无尽有情必希我度。我誓度脱一切众生。如是勤诚不休息故。诸佛菩萨皆知其心。即以威神加持不舍。随其所作即得成就
复次是中二事不应舍离速得成就。一者不舍诸佛及诸菩萨。二者不舍饶益众生。恒依智愿心不倾动。其斯二行随意成就
复次修行此法随意内外。澡浴身心常令清净。此中二法谓内澡浴及外澡浴。内澡浴者谓布明字于身心中名内澡浴也（如上所说）外澡浴者随时盥洗或河流池处。三昧耶安自顶上。以其览字置于水中。以无动明印结护其处。置字明曰
娜么三曼多勃驮难（一）览
置于此字能令离垢
复随乐住本尊身相。复当以不动明王。持三聚土用澡浴。不动明曰
娜么三曼多勃驮难（一）捍
结前刀印用触土聚。护身结界随意应作
复用三界最胜明心以为结护。心明曰
娜么三曼多嚩日啰（二合）赦（一）壑
其密印者如前五股金刚是也。或诵身明曰
娜么三曼多嚩日罗（二合）赦（一）呵微么（二合）萨嚩（二合）（二）怛他蘖多（三）微洒曳三婆嚩（四）带赖（二合）（五）路枳也（二合）（六）微社也吽阇（七）莎诃
如是浴已诣一净处若水池中。以印掬水如法濑口。谓以印手沾眼耳鼻口顶喉等散洒身衣。复以结三昧耶置顶上。想礼本尊及诸菩萨。复以二手掬水三奉献尊。以三掬水浴于本尊及三宝已。从浴处出愍念有情。欲令解脱趣诣精室。依前次第而作念诵
复次若依水中作念诵时。水或至顶为上成就。水或至腰为中成就。水若至膝为下成就。如是三相随得一相。于上中下皆能成就。无量重罪一时除尽。一切智句集在其身
复次若以供养一切支分及众方便。次第修行。不离诸相求成就者。是名世间小悉地也。若依无相最胜观察。深心信解求无上果。随所明照运心供养。以真实句置心支分。离妄攀缘修行念诵。得出世间最上成就。依契经说次第方便而说偈言
相无相甚深小智不能入
依无相说相摄彼二种人