北向拜者。谓人视亲属朋友。当有五事。一者见之作罪恶。私往于屏处。谏晓呵止之。二者小有急。当奔趣救护之。三者有私语。不得为他人说。四者当相敬难。五者所有好物。当多少分与之
向地拜者。谓大夫视奴客婢使。亦有五事。一者当以时饭食与衣被。二者病瘦当为呼医治之。三者不得妄挝捶之。四者有私财物。不得夺之。五者分付之物当使平等。奴客婢使事大夫亦有五事。一者当早起勿令大夫呼。二者所当作自用心为之。三者当爱惜大夫物。不得弃捐乞丐人。四者大夫出入当送迎之。五者当称誉大夫善。不得说其恶
向天拜者。谓人事沙门道士。当用五事。一者以善心向之。二者择好言与语。三者以身敬之。四者当恋慕之。五者沙门道士人中之雄。当恭敬承事问度世之事。沙门道士当以六意视凡民。一者教之布施。不得自悭贪。二者教之持戒。不得自犯色。三者教之忍辱。不得自恚怒。四者教之精进。不得自懈慢。五者教人一心。不得自放意。六者教人黠慧。不得自愚痴。沙门道士教人去恶为善。开示正道。恩大于父母。如是行之。为知汝父在时六向拜之教也。何忧不富乎。尸迦罗越即受五戒。作礼而去
佛说呗偈
鸡鸣当早起被衣来下床
澡漱令心净两手奉花香
佛尊过诸天鬼神不能当
低头绕塔寺叉手礼十方
贤者不精进譬如树无根
根断枝叶落何时当复连
采华着日中能有几时鲜
放心自纵意命过复何言
人当虑非常对来无有期
犯过不自觉命过为自欺
今当入泥犁何时有出期
贤者受佛语持戒慎勿疑
佛如好华树无不爱乐者
处处人民闻一切皆欢喜
令我得佛时愿使如法王
过度诸生死无不解脱者
戒德可恃怙福报常随己
现法为人长终远三恶道
戒慎除恐畏福德三界尊
鬼神邪毒害不犯有戒人
堕俗生世苦命速如电光
老病死时至对来无豪强
无亲可恃怙无处可隐藏
天福尚有尽人命岂久长
父母家室居譬如寄客人
宿命寿以尽舍故当受新
各追所作行无际如车轮
起灭从罪福生死十二因
现身游免乱济育一切人
慈伤坠众邪流没于深渊
勉进以六度修行致自然
是故稽首礼归命天中天
人身既难得得人复嗜欲
食淫于意识痛想无厌足
豫种后世栽欢喜诣地狱
六情幸完具何为自困辱
一切能正心三世神吉祥
不与八难贪随行生十方
所生趣精进六度为桥梁
广劝无极慧一切蒙神光