修者咸到无为岸
法云法雨润群生能除热恼蠲众病
难化之徒使调顺随机引导非强力
稽首归依真圣众八辈上人能离染
金刚智杵破邪山永断无始相缠缚
始从鹿苑至双林随佛一代弘真教
各称本缘行化已灰身灭智证无生
稽首总敬三宝尊是谓正因能普济
生死迷愚镇沉溺咸令出离至菩提
生者皆归死容颜尽变衰强力病所侵
无能免斯者假使妙高山劫尽皆散坏
大海深无亦复皆枯竭大地及日月
时至皆归尽未曾有一事不被无常吞
上生非相处下至转轮王七宝镇随身
千子常围绕如其寿命尽须臾不暂停
还漂死海中随缘受众苦循环三界内
犹如汲井轮亦如蚕作茧吐丝还自缚
无上诸世尊独觉声闻众尚舍无常身
何况诸凡夫父母及妻子兄弟并眷属
目观生死隔云何不愁叹是故劝诸子
谛听真实法共舍无常处当行不死门
佛教如甘露除热得清凉一心应善听
能灭诸烦恼
如是我闻。一时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时佛告诸苾刍。有三种法。于诸世间。是不可爱。是不光泽。是不可念。是不称意。何者为三。谓老病死。汝诸苾刍。此老病死。于诸世间。实不可爱。实不光泽。实不可念。实不称意。若老病死世间无者。如来应正等觉不出于世为诸众生说所证法及调伏事。是故应知此老病死。于诸世间。是不可爱。是不光泽。是不可念。是不称意。由此三事。如来应正等觉。出现于世为诸众生说所证法及调伏事。