此经梵本十万偈。略本四千偈。广本则有无量百千俱胝那庾多微尘数偈。如金刚顶义决中说。南天竺国有大铁塔。中有金刚界曼荼罗。圣者形像铁铸所成。其塔中有梵夹。广如床。广八九尺。高下五六尺尽是金刚界大教王广梵本经。则知此经广本有无量百千俱胝那庾多微尘数偈不可以凡心测量如法华化城喻品云说是法华经如洹河沙偈。又药王本事品说甄迦罗。频婆罗阿閦婆等偈。随根演教广略不同。即如花严经三本。上本有十三千大千世界微尘数偈。四天下微尘数品。中本有四天下微尘数偈第三本十万偈（即花严八十卷经等是也）即如金刚顶经梵夹经略本四千偈中本十万偈。
广本则有无量百千俱胝那庾多微偈又如华严经说普贤修多罗。佛刹微尘数修多罗而为眷属昔姚秦时罗什三藏将此梵网经云是大本菩萨戒经。略译成两卷。云是此经中浅略行相。又至大唐开元年中三藏金刚智从南天竺国将得金刚界十万偈梵夹经。时大海中过大恶风。三船中所有宝物舍利功德尽投于海中。时十万偈梵夹经误忘亦投于海中。三藏尔时作息灾法。遂得风止。故知十万偈经与此土缘薄故此经王沉没大海。次至太唐天宝九载三藏不空阿阇梨自往五天遍求胜法行至南天竺国得遇长年普贤阿阇梨。遂再咨求重学金刚界法。将得十万偈经（故金刚界前后所学者有少不同）所以大兴善寺三藏和尚代宗皇帝灌顶之师。每与皇帝讲金刚界甚深义味。常在内道场翻译圣教。门下学徒授持明灌顶者。数盈千万。升堂预翻译者三十余人。入室传阿阇梨灌顶者。数唯五人（如前文已叙）金刚界毗卢遮那梵本经百千偈（即十万偈也）说经处有十八会（名目列数次第如十八会指归说也）四大品。一金刚界。二降三世。三遍调伏。四一切义成就（此四种皆金刚界所摄）一切法要以四智印摄所谓大印。三摩耶印。法智印。羯磨智印。
又一一曼荼罗皆具六曼拏罗。一所谓大曼拏罗。二三昧耶曼荼罗。三法曼荼罗。四羯磨曼荼罗。五四印曼荼罗。六一印曼荼罗。唯降三世曼荼罗具十曼。余皆具六。其经说五部。一佛部（毗卢遮那佛以为部主。四波罗蜜菩萨以为看属）二金刚部（阿閦佛以为部主四大菩萨以为看属）三宝部（宝生佛以为部主四大菩萨以为看属）四莲华部（阿弥陀佛以为部主四大菩萨以为看属）五羯磨部（不空成就佛以为部主四大菩萨以为看属）内外供养及四摄成三十七。又说四种法身。一自性身。二受用身。三变化身。四等流身。四种地位。一胜解行地。二普贤行愿地。三大普贤地。四普遍照辉地。地前三贤为胜解行地。从初地至十地为普贤行愿地。等觉菩萨为大普贤地。佛名普遍照耀地。四种念诵。一声念诵。二语念诵。（亦名金刚念诵谓舌端微动唇齿合）三三摩地念诵（谓住定与观智相应）四胜义念诵（思第一义谛如久之理）四种求愿法（谓息灾增益降伏敬爱并摄召成五）又瑜伽经中明四种眼（如经说）四种座法（如经说）五种大愿（如经说）又一切如来教集瑜伽中说一百二十种护摩炉。炉中执印标帜各异。所求迅速成辨世出世间果报。诸会浩汗内曼拏罗尊位三十七并贤劫十六大菩萨表贤劫中一千佛。或贤劫千佛皆。在曼荼罗四方。围绕大曼荼罗。成五十三。并外二十天成七十三。内院地水火风天成七十七。四角有四忿怒明王（或宣标帜形）成八十一圣者身。已上总名金刚界大曼荼罗王（内五十三圣者属灌顶尊余天等皆各外金刚部不入灌顶位）金刚界曼荼罗并外金刚部尊身共八十一。