老君曰：凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌，本命神將、本宿星官，常垂蔭佑，主持人命，使保天年。
本命星官者，如子生人屬第一貪狼星君是也，本命神將者，如甲子丙子之神也，本宿星官者，陽則虛宿、陰則女宿也。太上初令世人知其性命皆憑道生，既了悟此因，即令歸真修奉延生解謝之門。此章明人之五體悉屬本命星官主掌，五體者，即五臟也，人若五臟安和，則萬邪不侵，百病不入，永保長生，本宿星官蔭佑其命，知身則五體安和，知道則長生久視，和性則道心開發，知命則使保天年也。
凡俗無知，終身不悟。夫本命真官，每歲六度降在人間，降日為本命限期，有南陵使者三千人，北斗真君七千神將，本命真官降駕眾真，悉來擁護。可以消灾懺罪，請福延生，隨力章醮，福德增崇。
人生六十年為一大限之期，全其本年是也，乃平生一周換甲之期，六十日為一小限，即每年六度是也，其日，本命真君因所屬生人降在人間，即於我身察錄其罪福。南陵使者，乃破軍星君之使也，故其中陰陽混合，南斗關北辰，北辰隱南斗也。《靈寶經》云：北斗落死，南斗上生者，分其門而說也。故此經北斗二字皆總之也，其無知不悟之凡愚，恣造惡業，違犯禁戒，伐其天年，則限數短促即死矣，學道上智之士，積功布德，精修善業，遵奉禁戒，展其天年，限次延遠，福德增崇，則得長生久視矣。
其有本命限期將至，自身不知，不設齋醮，不修香火，此為輕生迷本，不貴人身，天司奪祿，减筭除年，多致夭喪。迷悮之者，雖遇經訣，懷不信心，毀謗真文。如此之人，身謝之後，淪沒三塗，漂沈諸趣，永失人身，深可悲哀，自致斯苦。
天地上清下濁，造化一陽一陰，一日有晝有夜，一年之內，春生夏長，秋殺冬成。星有隱顯，月有盈虧，如列宿翼象二十二星，虛壁止二星，井宿三十三度，鬼宿止四度，天象尚有不齊，人稟天地星斗陰陽五行造化而生，故有富貴貧賤壽夭賢愚之異。而人不悟賦分已定，惟務妄想貪求，於有限光陰造無窮罪業，一度本命加臨，一次死期將至，不謝天地生成之德，不感星真廕庇之恩，既不貴重自身，乃是輕生迷本，叉致夭喪其身。迷悮之人，得聞此經，心生狂亂，狐疑不信，或見持誦，不能思齊，反生誹謗，身死之後，沉淪鬼趣，受辛報苦，劫盡纔於地獄受果報之罪，經中有見人持經，偏眼邪視，惡言謗謊，不生敬仰，或初雖信受，後復慢易，種種罪報，不忍註釋。學道之士，豈侮聖人之言，侮經則鬼祟來侵，奉經則神聖皆迎，既無功補於玄教，焉敢謗毀其真文，《靈寶經》云：天司記人功過，毫分毋失，可不慎歟，可不戒歟！
若本命之日，能修齋醮，善達天司，一世於本命限期，開轉此經，廣陳供養，使三生常為男子身，富貴聰明，人中殊勝。
太上慈悲，方便設教，故開示次序之法門，使漸達生榮之境界，歸奉真宗，福報如是，先令持號，則罪業消除，次命告斗，醮謝轉經，及認本命真君，方獲安泰，此見世一生之善也。又持念真君名號，宿有善緣，言過去先世道心深重之故，此二生也，今能修齋設醮，善違天司，使三生常為男子身，富貴聰明，人中殊勝，言未來之福報也。《玉皇本行經》云：智慧聰明轉女成男，乃三十種內之上妙功德也。又《四十二章經》云：人離惡道得為人難，既得為人去女為男難，世人修奉，得於三生常為男子身，聰明富貴，此有住相之福報也。若能離有相之境，昇無為之鄉，入希夷之門，證虛無之道，方可為人中殊勝之男子矣。