太極真人曰：齋時皆心注玄真，永無外想。想念在經師，先思三一在宮室，安居分明，具三魂七魄，太一鎮泥丸中，如迴風帝一法。然後與兆俱齋聽經，口受心存，則三尸亡走，邪氣滅去，內外受真，如此近仙矣。傍吐納導引和液，行上諸妙道，天真恐必降子也。上士得道於室內矣。雖處巖穴，而外想一毫不絕，亦徒勞損力爾。學道唯心盡，心盡，仙人當下觀試之也。子善詳察之焉。
太極真人曰：道士遠絕人跡，靜棲名山，修是長齋，獨處幽谷，則不復選法師，唯心與口談矣。人間修是齋，道士服食五穀，斷無所餌則已，若服藥物，正中服之也。過中聽飲，清飲而絕食，平旦飲粥，日中菜食。齋限竟，解齋，如設大廚狀，唯宜潔淨爾。菓隨時珍，當先行香祝願也，願齋主昇仙度世。
太極真人曰：修齋之道，常行十善念：
第一為道念四大，令得七世父母免脫憂苦，上昇天堂，衣食自然。
第二念帝王國主道化興隆，庠序濟濟，皇教恢弘，威儀翼翼，普天所瞻，民稱太平，六夷賓伏，妖惡日滅，賢聖日生。
第三念法師功德大建，教化明達，俱獲飛仙。
第四念同志學人，早得仙道，更相開度。
第五念親屬和睦，好尚仁義，貴道賤財，行為物範。
第六念損身布施道士及飢寒者，天下民人，各得其所。
第七念蠕動蚑行，一切眾生，咸蒙成就。
第八念首謝前世今世生死罪對，立功補過。
第九念家門隆盛，宗廟有人，世生賢才。
第十念尊受師經，無敢中怠，平等一心，廣度一切，我身昇仙，白日登天，拜見太上，永成真人，服五色靈液，與道合同。
鄭先生曰：登山受經時，亦不須拜章，口啟之爾。
頌曰：
道以齋為先，勤行登金闕。故設大法橋，普度諸人物。宿世恩德報，道心超然發。身飛升玄都，七祖咸解脫。
受竟，必頌此文。
南嶽先生鄭君曰：吾先師仙公，常祕此書，非至真不傳也，萬金不足珍矣。仙人相授於口，今故書之。仙公言：書一通封還名山，一通傳弟子，一通付家門子孫，世世錄傳，知道者也。與靈寶本經俱授之，道家要妙也。
抱朴子曰：洪意謂大齋日數多者，或是貴人，或是道士，體素贏弱不堪，日夕六時禮拜。愚欲晝三時燒香禮拜，夜可闕也。為當講法義而已，能六時燒香者，自當全法爾。恐人未得道，氣力極弱，但欲一日一夜齋此，可六時行道也。學者其善詳用焉。
建齋極，可食乾棗、鹿脯腊，是生鮮之物，一不得享也。
若非山學道士，居家修經者，豈能長齋久思哉。要當應齋，少可十日、九日、七日、三日、一日行道矣。斯功德弘普，學道之上法，七祖離苦毒，上昇福堂，此可謂至孝之道也。孝悌之至，通於神明，遠延七玄，何但祖考乎。故上仙祕之也。