现在国家政治上松了点，经济上不搞集体渡江，而要八仙过海了。
老师要回城了，这些天白影就让他到自己家吃饭。这天吃过晚饭，白影把老师送回窝棚。明天老师就要走了，白影想在老师身边多呆一会，老师也恋恋不舍这个心爱的学生。相处这么多年，互相间都有了很深的情感。老师也很想多交待一点什么，倚着床沉思着什么。白影坐在床边望着老师，老师真的老了：一脸皱纹，满头白发，走路时那蹒跚的样子真让人担心。也许经历过太多的岁月煎熬，脸上刻着的许多苦难，也都开始麻木了。
“人生在世不容易啊！”半晌，老师叹着气讲了起来。”当年学生时代，我也是一个热血青年，抱着崇高的理想，追求光明的心愿，背着家庭、学校和自己要好的女同学，克服重重困难投奔到了解放区。那时的心里，解放区的天就是明朗的天，解放区的人就是干正事的人。
我们作为有知识的热血青年，一来就被委以重任：女同被留在首长身边工作，我被分到清除阶级异己分子第一线。
白天我听取群众汇报：哪个村、哪个人工作不积极，哪个人不肯为前线打仗，出钱出力，哪个人抱怨说不好听的话。然后整理出来送给领导审批。领导在其中选出一些影响不好的人，晚上我就随着一班人出发，抓捕到这些人，挖个坑就把他们活埋了。开始我也是满腔义愤的干这事，后来我发觉这些人好多都不该死罪，有的只是不愿顺着我们说，有自己的头脑罢了。再做这些事真有点伤天害理。
我就这么一分神（其实好多人也是这样，只是上了这船，由不得自己罢了），真的来了问题。把我女同学留在身边工作的那位首长，在我眼里一直是那么崇高伟大，不是我的父亲、兄长所能比拟的，我忽而感到他对我的女同学不怀好意。我和这女同学既志同道合又互相爱慕才一块奔走的，我们心中早已有了默契的约定。
那个首长见我们关系密切，早已心生不满，有时我都感到他对我是恶语相向了，我把我的感受和我的同学讲了，她也觉得这不是个地方，我们便计划离开这里，因为来的时候领导同志向我们保证：来去自由，我们当然信以为真了。
正当我们名正言顺地要办理返回手续，一个莫须有的事情发生了：我们可能是特务，必须审查清楚才能放行。我被莫名其妙地隔离审查。我再也不能和心爱的同学自由来往了。这个审查没完没了，过了很长时间，我的同学来看我了。我看她情续低落，眼中含着泪花。她跟陪她来的人说：“我想和我的同学单独讲几句话”，那人楞了一下，没有要走的意思。”我已和首长说好了，有什么事我担着，不会让你担什么责任的。”她又向那人恳求着说，那人终于离开了。
“你一个人走吧。”她哽咽着说：“那怎么行呢！”我不同意。”你就听我的吧。他们已找我谈过话了，要我照顾首长的生活。我也答应了，不然哪里能来见你。要不我们只好都死在这里了。”我心里明白，这里杀人比杀鸡还简单，是她救了我，泪水涌上了我的双眼，我模糊地看着她那充满泪水的痛苦双眼。
我带着痛苦怨恨的心情独自离开了那里。开始真是想不明白，后来冷静下来，终于清楚了：这都是自找的。
中国人几千年来都想找个好皇帝，到我们这个时代忽然没有了皇帝，人们心头真的感到空虚，紧张：这怎么可以呢？没人看着我们、管束着我们，谁给我们吃的、住的和官位呢。恐慌的心理让人饥不择食，抓住了一根稻草就觉这一生有了寄托。想来这人真是可怜，做奴才做惯了没了主人压束心里就不安了，非得投靠什么门庭才好。说狗有丧家之犬的悲衰，人这么做算什么？我不停地反问自己，这么多年终于想出一点眉目。”
白影听老师讲这些，惊讶地望着老师。老师却很平静，好象讲述一个久远的和自己无关的故事。白影忍不住问：“后来您见没见到那位同学？”“见到过。”老师轻轻地摇着头说：“再见到她已是那首长的妻子了，有了他们的孩子、家庭，除了摇头叹息，再也不愿证实什么了。”
老师的遭遇让白影心里难过，也很迷惘，不知如何安慰老师才好，起身倒了杯水给老师。老师继续平静地说。”那时的所谓理想、抱负，不过是让人过上孔丘羡慕的锦衣玉食罢了。其实根本不能算是人生的目的，我们不懂生活的真谛，就想去安排别人的生活，这样鲁莽行事，真是盲人瞎马走险道，害人误己还有什么可说的。我们的传统文化根本没有引导传输真实生活的一面，那个被尊为圣人的孔丘言行更是荒唐可笑。”
“我也觉得孔丘的举止可笑，言行愚腐，可历来不论平民百姓，还是达官贵人都爱尊他为圣人，真不知有什么玄妙。”白影很认真地说出心中的疑问。”那个历来被尊为圣人的孔丘，三岁没了父亲，同父异母的姐姐们容不下他们母子，刚二十出头的年轻母亲，被迫带着孔丘流落到人地生疏的鲁国都城。那时礼教轻淡，法制又不健全，那时的《诗经》就记载：花花公子可随意抢劫势单的女子去玩弄。孔丘从小就养成爱慕荣华的性格，对仕大夫的优雅生活顶礼膜拜。也许母亲和姐姐的言行给他的自尊带来了极大的伤害，他不愿也不敢把怨气发泄到造成这种不公平的社会，只好附和当时轻视女人的习俗，把怨气发泄在母亲、姐姐身上，恶毒辱骂唯女子与小人难养也。并发下毒誓：日后不收一个女子为徒。
孔丘的言行应该是可以理解的，这种境遇使他产生病态。现实点说女人是人类社会的一半；浪漫点讲女人是男人的一半，人的一半。这么辱骂女人就跟辱骂自己一样，甚至更严重：简直就是自残自己。而这样的人竟被一个民族、一个国家推举为圣人，不能说没有点猫腻。
当然人们不只是会因为孔丘这一句话而动心。孔丘因爱慕仕大夫的优雅生活，探索总结出学而优则仕。认为人只要努力学习奋斗，就能挤身仕大夫阶层。这句话确实迎合了许多的心思，说到大家的心坎上，立刻引起了共鸣：帝王将相宁有种乎？打得天下便是王；发展是硬道理，有钱是大爷。
有了这样的理论根据，人们为之欢欣鼓舞，觉得富贵就在眼前，伸手就可捞取。为表达由衷的感激，大家极愿尊孔丘为圣人。人们这么做，还有一大妙处：孔丘说出了大家的心里话，就成了大家的代言人，这个代言人的形象越高越好。代言人是圣人，那自己不就是真正的上帝了吗。真划得来。
强求不如巧遇，孔丘因心情不佳说出辱骂女人的话，也派上了大用场。
既然人通过努力奋斗才能实现价值，出人头第的过上好日子。那人们为了名利这个目的就能费尽心机，不择手段地去攫取。而天下的财富就这么多，帝王只能成就一个，那么穷困、不如意的事只能降临到大多数人头上。想发泄心头的怨气，抱怨倒霉的运气，又缺乏勇气和目标，就只好自残，跟着孔丘起哄，干起侮辱女人…人一半的勾当，嫌辱骂、岐视还不解恨，再把女人缠上了小脚。也等于把自己缠上了小脚，这一行径终于以实物永远留在了历史的羞耻柱上。
“认为通过努力奋斗才能实现人的价值，这就践踏了人生来的尊严。以名利作为人生的价值，那么人的道德、信仰只好为名利服务，国家的法律制度也可随意权衡变通。人失去了这些，成为物品一样论价值，哪还有什么样的事情不能发生在人的头上呢？便是真的能锦衣玉食，也是很下贱的。”