傳度科格門
師曰：凡開壇傳度，隨力為之。若有力之家，當預行申發，至晚敕水禁壇，宿啟行科，亦如齋法。次日昧爽登壇，三時朝奏，至晚下設醮傳度，尤為盡善，往往世俗從省，止於設醮而已，故宿啟朝科罕得備載。靈寶大齋道場三朝科文，亦從更改行用。今且叔其傳度醮式，乃受法謝恩之禮，非黃錄齋儀，量其輕重，行之可也。
靈寶大法傳度醮科
各禮師存念如法，請宣神呪：
蕭仞扶桑，方諸鬱霞。元皇列真，凝結雲芽。明曜九芒，含炁三華。鏗天振劍，神虎辟邪。安陽大帝，攝御群魔。上升玄都，濯形天河。
和：與道合真。
炎炁浮煙，運升赤明。長生元聖，高居玉京。降妙玄羅，散晶六冥。元天大誥，普濟群生。消珍魔試，奔飛火鈴。保衛正炁，億劫長寧。
和：與道合真。
皓景金華，長庚洞光。大梵流布，輪轉元綱。蔚明交變，騰化十方。七關安鎮，回合陰陽。帝炁蕩蕩，我享嘉祥。玉文敷告，生道延昌。
和：與道合真。
太陰朔單，上連帝居。流燄騰晶，化形玉虛。輔衛三境，簡閱元圖。真符煥發，定籍青都。標名金錄，宿釁咸除。飛升碧落，超登太元。
和：與道合真。
元始虛皇，集炁居中。三境洞杳，肇生穹窿。七轉九靈，混合回風。變化萬神，天地開通。吉日行事，萬魔斷蹤。晨暉朗照，默運元功。建麾散花，執節太空。十方普度，劫運元終。
和：與道合真。
法師長跪，出官如法。
臣謹出身中五體真官，功曹將吏，開化度道陰陽功曹，消災散禍解厄君吏，各一十二人出，某治中建節監功大將軍，直使功曹，陰陽神央吏，各二人出。出者嚴裝，駐立營衛，匝繞臣身。郎吏虎賁，察奸鉤騎，都官僕射，天丁力士，治正執正收神食神吏，收毒食毒吏，收精食精吏，收邪食邪吏，誅符破廟吏，剛風騎置吏，驛馬上章吏，飛龍騎吏等官，並皆屯駐臣左右前後，受臣詞語，關啟此間土地里域正神，治化靖廬名山，洞天福地，海嶽太歲官君，法中將吏等神，謹同誠上啟太上元形元名虛元自然至真大道元上元尊金闕玉陛下。臣
受法之日，約以流通濟物，是先接人為急。今謹有奉道某人，丐為進拜詞文，上祈玄感。當令臣所祈者達，所告者應，所誅者卻，所禳者度，功曹將吏，飛龍騎吏，分別關啟，以時上達。列啟事竟，各還臣身中，復於宮室。後召復到，一如故事。
謹稱法位。
具位臣姓某，謹同誠上啟玉清聖境元始天尊，上清真境靈寶天尊，太清仙境道德天尊，昊天玉皇上帝，南極天皇大帝，北極紫微大帝，承天效法后土地祇，神霄玉清真王長生大帝，東極青華大帝，諸天上帝高真，日月星斗列漢高真，三官大帝，四聖真君，上清靈寶大法玄中大法師靜老天尊，三天大法師靜應真君，上古經籍度三師真君，太極仙翁真君，九天神功妙濟真君，黃籙三師真君，三洞四輔經錄神仙，會書雷省浮丘真君，傳經傳法師君真人，法籙天仙官將吏兵，玄壇與降三界十方上聖高真。恭望洪慈，洞開靈鑑。臣聞元形元名，即玄真之妙蹟。有光有象，乃神化之靈機。混成宇宙之先，肇造乾坤之本，分玆一炁，育彼三才，宰制萬靈，陶成庶類。於是元綱啟蘊，立萬劫之根宗。大梵發揮，漏九清之祕典。三洞流布，九品宣行。蓋以闡於化機，亦以彰於道要。因師尊之開度，一旦今古以欽承。臣猥慚庸鄙之資，叨綴班行之末，濫司至教，竊盼靈篇，所宜隨力以宏科，不敢因人而廢事。既能潔己以進，當開勤道之途，授受不窮，所以副大教作成之意，傳流有格，理須祈高真監度之恩，是用瞻紫極以投誠，望碧霄而稽首。不揆菲儀之讀，輒延玄極之尊。伏願五色慶雲，擁擲火流鈴之仗。三華黃道，降飛龍唱鳳之車。衆聖臨軒，群真就列，臣等百神震惕，一念精純，拜手天墀，祇迎聖駕。
請列聖降帝，行初酌。
重宣法職。
具位臣某，謹重伸上啟三境高尊萬天上帝，十方元極太上靈寶天尊，靈寶大法歷代師真，三界十方上聖高真。臣聞道本元言，因經科而立教。化垂有作，出法線以度人。九品三乘，遞相通貫。六書八體，互以發明。傳於天中，為萬聖指歸之路。降乎人世，開群生修進之門。自非歷劫之良因，安得一窺於正典。而況教綱精練，始可為師。志慮清高，乃容受法。立功建事，上以贊於玄猷。勵行飭躬，內以檢於凡質。科條至重，付受不輕。如臣本匪良資實元達識。五芽三素，豈知鍊習之諒。六慾七情，徒逐沈迷之浪。所當省己，安可接人。蓋以立誓盟心，登壇受職，雖戒張皇而妄泄，不許緘祕而失傳。況承勤懇之辭，願被正真之化。豈以臣之不才，終加折絕。幸其人之有志，僭為申謄。然雖昧通真達靈之機，猶不敢傳叛道罔人之法。爰稽彝典，用闡靈場，奉高真之有臨，仰帝尊之在御。輒披凡慷，上讀宸嚴，傳度詞表文，謹當宣奏。
宣詞表，焚燎。
按如詞言，情忱堅切，義當接引，不敢遜辭。臣聞靈寶神章洞玄上品，延康之始，莫測其端。龍漢之初，漸彰其妙。結飛玄之玉炁，成隱祕之靈音。發五鎮之根宗，經四譯而昭布。寧家國以贊帝王之治，調陰陽以輔造化之功。上聖高真，莫不因玆而證道。沈靈苦爽，豈非乘此以升遷。實萬品之津梁，乃眾靈之軌範。雖巍巍之典傳度不輕，然浩浩之功包容无外。重念臣迂疏末學，謬居師匠之階，嗣法某塵陋凡資，僭受仙靈之職。事俱越分，理實愧心。尚祈天造之垂憐，更冀師恩之覆育。許容付度，俾遂進遷真階，早紀於玄都，罪目悉除於黑簿，不經魔試，漸入仙宗。顧冒漬之至繁，惟痠兢之元任。再陳二酌，以罄丹誠。臣等再拜，寅恭禮行亞獻。
舉十方靈寶天尊。
度師跪奏宣念：
臣聞元始祖劫，化生諸天，隱碧落之空歌，敷紫虛之鬱秀。開明三景，用普植於神靈。敷落五篇，使保制於劫運。懸坐五色獅子之上，說法度人。端居七寶騫林之中，授經付世。萬聖臨軒而稽首，衆真侍座以皈依。皆諸天隱祕之音，非世上常辭之詠。靈風崇籥，致日月以停輸。金口宏敷，俾神風而靜默。一褊而諸天稱善，十迴則枯骨成人。是知妙道難窮，玄功元量，上天所寶，下世不傳。遇至士以赤心，資金繒而盟受。衆真監度，萬聖臨軒，諸天保以善傳，魔王舉而道備。方遵玄格，許進清班。以今弟子某肘步投壇，持心受法。臣早膺師旨，獲佩靈文。本接物以度人，遇至賢而勿祕。有來懇願，遂啟上玄，已獲報於吉祥，涓良辰而付授給符，傳法授戒度兵。伏望靈寶眾真，高虛列聖，慈悲濟物，方便度人。俾弟子某，迥出塵寰，永離浮幻，蕩六根而清靜，出八難之輸迴，頓悟玄機，得行道妙，隆三千之功行，招集群仙。總五帝之魔王，萬靈振伏。臣與弟子稽首再拜，宣讀投詞。
念授詞後，嗣法弟子再拜，跪白：
嗣行靈寶大法具位臣姓某，誠惶誠恐，稽首頓首，虔誠再拜。上啟金闕三境高尊諸天上帝，十方元極太上靈寶天尊，靈寶大法歷代師尊。願賜矜憐，俯垂鑑錄。臣千生慶幸，一日一遭逢嗣法傳真，遷階進職，永堅素志，不敢負心。倘渝誓盟，甘從譴罰。今與度師分環裂券，立誓飲丹。伏望證明，容臣受度。臣下情元任，懇禱之至，再拜謹言。
舉度人元量天尊。
師與弟子回班對立，師啟白宣戒，弟子對上，長跪聽受。
恭聞靈寶之道，洞玄之宗，其妙難名，度人元量。受之者功超七祖，修之者形陸九霄，乃萬法之靈樞，總十方之正教。德之至大，深不可詳，固當修其所當修，尤當戒其所必戒。受持不替，真仙可階。今對三尊，先明十戒。
舉智慧生戒根頌。
第一戒者，无忘八極。忠者欽之極，孝者順之極，齋者戒之極，寬者廣之極，裕者樂之極，容者和之極，忍者智之極。天以北辰為極，地以山嶽為極，屋以棟為極，天以有極則能聚衆炁，地以有極則能聚眾形，屋以有極則能聚衆木，人有八極亦如是也。故能立衆善，善立則道備，道備則所聞見自然開渙，所應自然調適，此得靈寶度人之基也。
第二戒者，无忘鑑水。鑑者，喻心。水者，喻性。心明則萬法皆照，性靜則五濁不歸。道之在人，圓通非蒙蔽可了，亦非躁動可達。託鑑水而悟心性，此得靈寶度人之體也。
第三戒者，无忘日錄。日錄者，所以修檢善惡。人之處世，患不自知，患不聞過，患不聽言，則元所益。今以日錄錄日之所為，不可不筆處，皆己之非也，改之為貴。則日錄者，乃不教之師，不說之友，不詔之君父，不約之法度也。不可忘之，此得靈寶度人之想也。
第四戒者，无忘追度安鎮。且人之所親，不過父母，所尊不過君上。父母君上之德恩，必報之者，追度安鎮是也。追者，謂誦經行持，上為祖父六親之過去者，以資冥路。度者，謂誦經行持，上為祖父六親之見存者，以資福算。安鎮者，謂誦經行持，上祝聖壽，安鎮四方，召龍行雨，驅妖鹹毒，保護民物，禳度星踱，皆其一也。其或在家，行祖父之志。或居官，分君上之職。種種利益，有可報稱，皆即為之。凡木之落葉，尚糞其本根，則歸根復命之義也。人之報本反始，不可不勉。此得靈寶度人之宜也。
第五戒者，无忘治救之術，慈憫所先。凡有病者，為其誦經行符，至誠禳卻，如己至愛男女父母。凡有方便，種種惠澤，皆盡其心。如蒞官行政，務布陰功，寬平設法，三省而行，再思而動。其或修治橋梁，當道種植，有益於世，皆力行之。夫人之有慈念，如木之有根。人而不仁，不逮於禽獸。故猩猩活象，義鵲搏蛇，拔難有如此者，可思之，此得靈寶度人之由也。
第六戒者，无忘服鍊之術。參同天地，效法陰陽，念念正真，存存不缺，則自然超脫，變化元方。今之蟲秀，有外捨陸走而至飛翔，地脈川遊而遂奔逸，在物既爾，於人當然，此得靈寶度人之方也。
第七戒者，无忘剛潔。剛則有守，不行非淫。潔則戒行，不慕非食。不嗜非淫，則不損身之精神。不慕非食，則不殺物之性命。見人妻女，如己之所親。見物性命，如己之所生。自然精神全而冤對少，此行靈寶度人之實也。
第八戒者，无忘儉約。凡所求物，當知皆元始祖黑化生，灰水蕩穢，不用修飾，粟菽充飽，不用珍庖，此得靈寶度人之福也。
第九戒者，无忘願約。願者，從初入道，時時發心。約者，既入道後，設誓天地，神明司之，毋輒中變，科戒不可不守，此得靈寶度人之念也。
第十戒者，无忘師友。師者所以教，友者所以勑。教者似父，勸者如兄。孰為父兄，可不欽重，毋委棄于，此得靈寶度人之宗也。
舉奉戒不暫虧頌。
上來所宣十戒，乃是師傳尊授，發明古經。夫經者，蕩道之機法，乃體經之用。欲遵正教，修勤為先。守之行之，毋得中怠。億曾萬祖，幽魂若爽，皆即受度，上升朱宮。惟修之益勤，學之不已，功滿德就，皆得神仙，飛升金闕，遊宴玉京，子其勉之。
次傳經文。
謹按經云：上學之士，修誦是經，而通微奧。即得飛度南宮，不經地獄，普度无窮。一切天人莫不受慶，无量之福，生死蒙惠，上天所寶。不傳下世。至士資金寶效心，盟天而傳。輕泄漏慢，殃及九祖，長役鬼官。侍經五帝，玉童玉女，各二十四人，營衛神文，保護受經者身。聽受之後，敬而持之。
次傳法訣。
原夫道法自然，功施不宰，本強名而至妙，極元化以元形。洪惟靈寶大法大有金書。實元始之希夷，乃至虛之沖寂。淵宗莫究，妙理難窮。祕大羅金闕之天，垂浮黎寶珠之旨。諸天欽仰，萬聖護持。夙有善根，方能窺奧。今弟子某，虔心稽首，誓受祕詮，首露十方，盟誠三界。願窮至理，體道度人。恭對聖前，受持大法。伏望玉京元老，金闕至真，遣玉女飛函，捧金章而廣示。命金童稱善，敷寶岌以流傳。使弟子某魂神澄正，萬炁長存，不經苦惱，身有光明，三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，名書上天，功滿德就，飛升上清，受而行之，毋容輕泄。
次度法印。
原夫法有階梯，職分品級。凡欲司於號令，合先佩於印章。文移關奏，賴以宣行呼召指揮，資以合契上天所寶。非人莫傳，既資信以效盟用，依科而付授。是故兵隨印轉，將逐令行。惟在受持，必期嘉應。
次度法劍。
原夫代天行化，布令宣威，全憑三尺之神鋒，以制群魔之非道。光騰七曜，威攝萬靈，凡有指呼，元不響應。吾今付汝，切宜珍藏。
逐一度畢，師與弟子執筆立誓。
師念云：回筆指天。弟子曰：上不負天，臣若負天，七祖受刑。天若負臣，日月不明。師云：回筆指地。弟子曰：下不負地，臣若負地，身受刀兵，地若負臣，草木不生。師云：回筆指心。弟子曰：臣不負心，臣若負心，合門不生，心若負臣，道化不行。
舉法緣常濟天尊。
次剖券分環。
夫環券者，所以結誓三官，告盟十天，永堅信誓，度師不敢隱真出偽，弟子毋得叛道背師。分環永不渝盟，裂券永不負誓。始勤終息，五帝錄愆。敬佩精修，九天同福。對聖被受，終身寶持。
師執券左邊，弟子執券右邊，當中以刀劃破，給券誓約。弟子跪云：
筆指東方九炁天中靈寶天尊真人神仙玉女玉童靈官仙兵，今日欣慶受度，歷關諸天，請滅三惡，斬絕地根，飛度五戶，名列太玄，魔王保舉，位寄玉清。九玄七祖，拔出地獄，皆即受度，魂升南宮。令臣過度三塗五苦，八難九厄，千災萬禍，功滿德備，玄師度引，超凌三界，逍遙上清，內功外備，過度三界，位登仙翕。諸魔滅試，三官散形，嘯命雷電，呼吸風雲，役召丁甲，叱咤鬼神，降致千真，役使萬靈，摧伏惡毒，拔度幽明，收束虎豹，斬誠鬼精，拯運鎮劫，保佑安寧，佐天行化，助國救民，調泰五炁，受天經緯，內鍊成真，坐致行廚，所向利貞。若有不神，天地盟臣。臣今歸神，歸身歸命，三寶之尊。若有異志，始勤終怠，叛道侮法，輕泄漏慢，違背師旨，不生敬信，不依年限，亂傳非人，不忠不孝，淫炁毀棄，陰謀殺害，甘伺天憲，先墮祖考，後累玄孫，永沈北鄧，一身罰功，隨事風刀考形，三掠更生，非道之形，萬劫永不希仙，甘心自受，以明違天逆地，叛道背師，負心惡逆之誠。不敢怨道咎師。急急如靈寶大法律令敕。
次劃券言誓。
上元天官，中元地官，下元水官，四方天帝，五方五帝，日月星辰，四極真人，受度三師，玄中證明，劃券之後，誓不負天，誓不負地，誓不負師。忠於國家，孝於父母，慈於眾生，一辰救苦爽，以善濟物，誓不違盟。若有違盟，甘伺天憲，備經三塗之役，償於五苦之考。急急如律令。
右師與弟子各執一環，以刀於中割斷青絲，以代截髮。次刺血飲丹，盟誓。
截髮誓天，刺血為盟，飲丹結願。仰告天尊，三官保舉，五帝證明，三師受度，諸天書名，北斗落死，南斗上生，萬真受事，天魔敬形，七祖父母，寄鍊南宮，功成之日，上詣玉清。負心違誓，臨事不神。一如律令。
師捧硃盞執筆，白云：
付度已訖，敵血重盟，以丹代血，各堅其心。飲此丹華，通真達靈，中理五炁，混合百神，十轉回靈，萬炁齊仙。
次師以丹水，噢于弟子身，白云：
一噀三清上聖度，二噀十方至聖度，三噀三界衆真度。令弟子飲丹水一口。
以環券各收貯，師再持環券，祝曰：
天地合信，環券為盟。行信忠孝，心清緬平。慈仁愛敬，言真潔身。始終如一，其道合神。勿生諂諛，以起貪嗔。損身破德，三界不遵。今分環券，其義斷金。分環券與弟子。
宣版券。
次度仙誥。
汝以夙鍾慶幸，獲際真風，既契佩於靈文，已恪守於盟誓，宜給仙誥，俾列清班，惟在受持，毋忘修檢。
宣仙誥。
次受交兵帖。
既膺天寵，得進仙階。今悉按於玄科，授應干之法器。其有本司官吏合部仙曹，用對聖以交承，俾分神而治事，宜給照帖，以正攸司。
宣帖後，師祝云：
靈寶經法，萬天所崇，今日受度，三界欽從。諸天書名，列位仙翁，帝君大聖，普告元窮，元量度人，我道興隆。
弟子受帖謝恩，祝曰：
臣某賦性昏蒙，植資凡下，寵承帝責，名廁真儔。既堅金石之盟，已佩荃蹄之旨。雖由際會，實愧僥瑜。臣敢不益勵素心，永棲玄範，上贊元為之化，期收濟世之功。臣元任激切，謝恩之至，謹稽首再拜。弟子三禮。
師重啟宣醮科
臣等謹重伸，上啟三清上帝，萬天至真，靈寶大法立教師君，經法錄部天仙官將，三界十方上聖群真。臣聞道在人弘，法因師度，繼承不絕，乃能敷暢於真風。流布元窮，所以恢張於大教。梯航後學，崇籥含靈，作成輔正之功，益廣度人之路。臣稟資苦薄，練素未精，莫遇至人，難明真奧。茲濫當於傳度，實有愧於公微。幸蒙師造之垂科，許以流行而接物。是用盟天露懇，過印交兵，陳薦獻以惟恭，獲威儀之粗畢。念未全於豐潔，誠有瀆於真靈。咸祈曠蕩之恩，普宥疏虞之戾。即使某早乘良普，頓悟玄機，進修元魔障之干道，法契神靈之助。呼吸有應，關奏潛通，積濟生度死之功，得固蒂深根之妙。上願真風昭闡，至教宣行，日麗月明，天清地靜，帝壽等南山之固久，丕圖同磐石之尊安，宗廟怡神，官僚振職，邊陲絕警，黎庶相安。次冀受道師尊、生身父母，見存獲慶，已往遊仙。谷隱巖棲，期早圓於行願。歧行啄息，俾咸遂於生成。臣等謹稽首再拜，寅恭以陳終獻。
宣龍車表疏。
次法師序立，稱職重啟。
具位臣姓某等，謹重伸上啟金闕至尊，瑤穹上聖，臨壇傳度諸大師尊，三界十方群真眾聖。臣聞道虛善應，天高聽卑。故玆傳度之壇，特沐鑒觀之澤。深虞屢漬，仰丐寬容。今則補授事終，醮修禮畢，仙凡有間，儀衛難留，清蹕收聲，已返瓊都之仗。紫雲斂彩，曷瞻玉駕之光。真靈隨治以榮還，官將分神而駐剖，徒深懷感，倍切傾馳。臣與弟子元任激切，攀戀謝恩之至，謹稽首再拜奉送。
法衆送聖，焚疏狀，回向禮畢。
謝官將，三獻文。
伏以百魔隱韻，使離合之自然。三景開明，周大行之梵炁。元上大羅之境，端居元始之尊。出法度人，有返形之微妙。傳經流世，敷起死之玄功。侍其經者，八方威神。衛其法者，諸天上聖。五帝大魔之所治，十方使者之攸司，至學既已盟傳，魔王舉其道備。遵上天之禁格，露祭醮於靈壇，召制十方，御地祇於要妙。威齊天政，束魔鬼於真文。修行其旨，則萬聖臨軒。誦詠是經，則諸天齊到。輔我法者，聞呪訣而出有入无。佐我道者，承符命而濟生度死。中理五炁，混合百神。今者謹按科盟，備陳蘋藻。伏望森森隊仗，咸來顧以來故，濟濟威儀，享既鐲而既潔。恢弘教法，懋積玄勳，神鑑在玆，謹陳初酌。伏以靈寶本章，乃重玄之蘊奧。上品妙道，為大法之根宗。或傳布於人寰，或祕藏於天府，宗奉敬禮者得道，輕泄漏慢者招殃。吾以宿命因緣，恭參大法。既蒙師而付度，當備物以謝恩。仰惟至聖之聰明，俯鑑菲儀，而肹蠁所冀，威光赫奕。輔正教於玄壇，靈造昭彰。積陰功於凡世，退慚末學。乘遇明師，雖憑宗教以行持。惟藉神功而贊助。斷絕禍源則剪形截首，申明號令則欽振提綱，拯幽濟顯則无所不成，建德立功，而有求皆應。毋令懈弛，有背盟言，幸對威容，恭陳亞獻。伏以道无人而不立，人非道而不行。是知道用人宣，人從道立。當職謬參玄奧，叨進仙階。自慚寡德以元堪，惟藉至神而是相。伏冀分司部伍，共嚴整於法壇，森列旌旗，各鎮安於靖治。坐名立呼，則斯須響應。行神布炁，則垣赫靈通。輔吾道以立功，守斯盟而謹節。上贊玄元之化，不忘終始之修。嘉績有成，嚴班可進。今者詞多屢瀆，禮盡三行。不違方寸之誠，俱賴聰明之鑑。謹當終獻，以謝威光。