至道不煩決存真，
專之則至。
泥丸百節皆有神。
神者，妙萬物而因象立名。
髮與蒼華字太元，
白與黑謂之蒼，最居首上，故曰太元也。
腦神精根字泥丸。
丹田之宮，黃庭之合，洞房之主，陰陽之根，泥丸腦之象也。
眼神明上字英玄，
目喻日月，在首之上，故曰明上。英玄，童子精色也。內指事。
鼻神玉朧字靈堅。
隆隴之骨象如玉也，神氣通天，出入不竭，故曰靈堅也。
耳神空閑字幽田，
空閑幽靜,聽物則審神之所居，故曰幽田。
舌神通命字正倫。
咽液以舌，性命得通。正其五味，各有倫理。
齒神鍔峰字羅千，
牙齒堅利，如崿刃鋒摧，羅眾物而食之。
一面之神宗捉丸。
腦神，丹田百神之主。
妮丸九真皆有房，
《大洞經》云：三元隱化則成三官，三三如九，故曰三丹田。又有三洞魚合上一二元為九官，中有九真神，三九二十七神氣和人當存之，亦謂九皇。九魂變九氣，以為九神，各居一洞房也。
方圓一寸處此中。
房有一寸，腦有九瓣。
同服紫衣飛羅裳，
九真之服，皆象氣色，飛猶輕故也。
但思一部壽無窮。
存思九真，不死之道。
非各別住居腦中，
丹田之中，泉神所居。
列位次坐向外方。
神統丹田，而外其面，以捍不祥。《八素經》云：真有九品，向外列位，則當上真上向，高真南向，太真東向，神真西向，玄真北向，仙真東北向，天真束南向，虛真西南向，至真西北向。天真者，不視而明，不聽而聰，不言而正，不行而從也。
所存在心自相當。
心存玄真，內外相應。