薛简肃公帅蜀，一日，置酒大东门外，城中有戍卒作乱，既而就擒。都监走白公，公命只于擒获处斩决。乱已平矣。民间以为神断。不然，妄相攀引，旬月间未能了得，非所以安其徒反侧之心也。稍有意张大其功，便不能如此直捷痛快矣。民有得伪蜀时中书印者，夜以归，囊挂之西门。门者以白，蜀人随者以万计，皆出异语，且观公所为。公顾主吏藏之，略不取视，民乃止。梅少司马国桢，制阃三镇，虏酋或言于沙中得传国玺，以黄绢印其文，顶之于首，诣辕门献之，乞公题请。公曰：“玺未知真假，俟取来吾阅之，当犒汝。”酋谓：“累世受命之符，今为圣朝而出，此非常之瑞，若奏闻上献，宜有封赏，所望非犒也。”公笑曰：“宝源局自有国宝，此玺即真，无所用之，吾亦不敢轻渎上听，念汝美意，命以一金为犒，并黄绢还之。”酋大失望，号哭而去。或问公，何以不为奏请。公曰：“王孙满有言，在德不在鼎，况虏酋视为奇货，若轻于上闻，酋益挟以为重，万一圣旨征玺，而玺不时至，将真以封赏购之乎？”人服其卓识，此即薛简肃藏印之意。天顺初，虏酋孛来近边求食，传闻宝玺在其处。石亨欲领兵巡边，乘机取之。上以问李贤。贤曰：“虏虽近边，不曾侵犯，今无故加兵，必不可，且宝玺秦皇所造，李斯所篆，亡国之物，不足为贵。”上是之。梅公之见，与此正合。
【译文】北宋薛简肃率兵镇守蜀国。一天，他在东门外设酒宴席，城中有名小兵骚挠叛乱，但随即便被擒。都监向薛公去告说此事，薛公听后，只命把擒获的那名小兵斩首于众（这样做就等于把叛乱平息了），民众认为薛公的决断十分神明。若不这样，逼其口供牵连众多，十天半月也不得了结此事，更不是安抚那些心有叛乱之人的好方法。倘若稍稍夸大自己的军功，这样的事就不会处置得如此直接爽快了。一次，民众有人获得伪蜀时的中书印，晚上悄悄带回来，装在布袋里，然后悬挂在西门外边。守门兵卒拿着印袋去报告薛夷简。此时，成千上万的人跟着守门人，高声喊叫，个个都口出不逊，都要看看薛公是如何处理此事的。薛公命令将那印袋收藏好，没有取出来看，民众这才罢休。少司马梅国桢镇守三镇时，有位胡人头目说他从沙漠中得到传国玉玺，用黄绢拓印下玺文，顶在头上，在辕门外向少司马进献，并恳请梅公在奏折上署上他的名字。少司马听后，对他说：“现在玉玺还难辨真伪，等你取来，我看过后，只要是真的，定当犒赏你。”胡人说：“历代受命的印符，现出土于圣朝之年，这不是平常的吉祥瑞象。
如果奏明皇上献出，应该有赏赐才对，并非先生所说的犒赏之礼。”少司马笑笑说：“宝源局中有的是国宝，这个玉玺即便是真的，也无甚用处，我也不敢轻易亵渎圣上的视听。我感谢你的好意，以一份金礼犒赏你，连同黄绢一并还给你。”胡人头目顿感失望，痛哭而去。有人问梅公，为什么不向圣上禀告呢？梅公答道：“王孙满说过，国家的兴运昌盛在于有无德政，而不是有无宝鼎，何况胡人把他看成希奇的宝物，若轻易地奏给圣上，胡人便以此来要挟，万一皇上下旨征讨玉玺而玉玺又迟迟得不到，难道真地用封赏去购买玉玺吗？”于是，人们都钦佩薛公的卓识远见，这就是当时薛简肃为何要把印收藏起来的用意所在。元朝天顺初年，胡人首领孛来边境寻找粮食，当时传说胡人把玉玺也带来了。石亨想领兵去巡视边境之地，借此可乘机夺来玉玺。皇上便问李贤如何处理此事，李贤说：“胡人虽在边境求食，但也不曾侵犯我国土。现在如果无故用兵，肯定不合适。何况玉玺是秦始皇所造，丞相李斯篆刻，此乃亡国之物，不是什么珍贵的东西。”皇上认为李贤说的对。梅公的见识，与李贤的见识正相吻合。