庆历中石介作《庆历圣德颂》，褒贬甚峻，于夏竦尤极诋斥。未几，党议起，介得罪罢归，卒。会山东举子孔直温谋反，或言直温尝从学，于是竦遂谓介实不死，北走胡矣。诏编管介之子于江淮，出中使与京东刺史，发介棺以验虚实。时吕夷简为京东转运使，谓中使曰：“若发棺空，而介果北走，虽拿戮不为酷。万一介真死，朝廷无故剖人冢墓，非所以示后也。”中使曰：“然则何以应中旨？”夷简曰：“介死，必有棺敛之人，又内外亲族及会葬门生，无虑数百。至于举柩窆棺，必用凶肆之人，今悉檄至劾问，苟无异说，即皆令具军令状以保结之，亦足以应诏也。”中使如其言，及入奏，仁宗亦悟竦之谮。寻有旨，放介妻子还乡。不为介雪，乃深于雪。当介作颂时，正吕许公罢相，而晏殊章得象同升。许公不念私憾，而念国体，真宰相之度也。【译文】北宋仁宗庆历年间，石介作了篇《庆历圣德颂》，其中或褒或贬，词语十分严厉，尤其对夏竦斥责到了极点。没过多久，党议之祸骤然而起，石介也获罪被罢官归乡，后来竟死了。当时，恰逢山东举人孔直温谋反，有人举报说孔直温曾跟石介从学，于是，夏竦就认为石介没死，而是逃到了北方的胡人那里。仁宗听信了夏竦的谣言，便下诏把石介的儿子编管在江淮一带，又派出中使和京东刺史去挖掘石介的棺木，以验虚实。当时，吕夷简任京东转运使，夷简对中使说：“若打开棺木，发现棺木中是空的，证明石介是真正逃到了北国，而后捉住他把他杀了，也不足为过。若石介果真死去，朝廷无缘无故挖其坟冢，这就不应是向后人示范的了。”中使说：“圣旨在上，又如何答复？”夷简说：“石介如果死了，当时必有验棺之人，再加上石介的内外亲戚和送葬门生，足有好几百人。至于招灵柩埋棺木，肯定雇用了一些专办丧事的人。现在可发一道檄文，把这些人召集起来，一一过问，若没有不同的说法，就让他们写下军令状，凭此担保了结此事，也足以回禀圣上旨意。”中使便参用夷简的意见，办了此事，后来回奏皇上时，仁宗也感到此事可能是夏竦揣测诬告。遂即下旨，把石介的妻室、孩子都释放，送他们回家去了。如若吕夷简不替石介洗冤，石介的冤枉就会更深了。当时，石介作《庆历圣德颂》时，正赶上吕夷简被罢去宰相之职。晏殊和章得象却得以提升。夷简不念私人恩仇，考虑的却是国家大事，真是宰相之魄力啊。