宝正中，当秋成，一旦，蝗翳日而蜚，武肃王虔祝毕，﹙陊﹚〔投〕于浙江，不可胜纪。
太宗少时，帅师战淮人于千秋岭，大克之。彼望我军上云物如龙虎之状，有识者曰：「此王者之气也」
杨集将兵，得玄女之术，下城破陈，定日时取之，计收人马器甲，预言其数，略无参差。武肃定江表頼其功，遂将处州酬之。三让不就，曰：「某将数千众，当勍敌，不敢辱命。拥双旌，理百姓，恐无分禄。」武肃不识其言，坚授之。至郡，月余卒。
文献公诞时，一虵自屋陊于前，举头张喙，久之方去。及七日，浴，忽飘风暴雨，劈其澡盆为二片，与母俱无惊动。
处士方干与许赎善，赎寓越中，有非罪金汉宏械干于阛阓，干时在新定，闻之，驰于境上，卖一橱，高其价不售，固蔽赎之刑也。曰「方处士为友卖橱。」太守知之，遂释赎之过。
贞敬公未达时，寓居镜中玉笥，闻有一女巫，鬼物所附，立堂宇，人有祷请，往往言吉凶，与友往问否泰，自旦至暮，其神不下，公怒而回。及夜，自空而言曰：「朝来皮秀才当为吾土地主，吾小神，不宜见，是以回避。」公又曾梦候轩亭有土偶人列拜，觉而自负，后果判东府事。
婺州有僧人入山，见一人古貌，巾褐骑牛，手执鞭，光铄日色，扣角而歌曰：「静居青嶂里，高啸紫烟中。尘世连仙界，琼田前路通。」僧揖之，不应，驰步趋之，不及，望赤松而去。
郎中锺安礼好学多能，着《武成王备载》十卷，选诸家诗为《资吟集》五卷。然有毕吏部之嗜，谈谐间未尝不言之。见家人食馔，戒之曰：「少吃隔尔酒」竟大醉卒。
;光善草书，自言授法于陆相希声，其飘逸有张旭之妙。吴翰林以歌奖之，言多不载。罗给事赠诗云：「圣主赐衣称绝艺，侍臣摛藻许高踪。」又有亚楼书，骨气不及，而趋媚过之。二人俱应制，其踪海内皆盛。
陈瓒，字锡用，业通九经百家之说，自言得养生之术，年逾九十，耳目聪明，犹勤于笔砚，着《经史系华》十卷。然其家贫，人忧其衣食不足。尝曰：「瓒贤能不及颜子，而寿禄过之，何患贫也！」时益重之。后官至秘书监，致仕归剡。
道士王松年说，厉归真在丹丘，善画，常至人家。有好事者将绢素铺于案上，即自下笔，预知人之所欲禽兽松竹之类。如请之，却多不允。饮酒数斗不醉。或人在州城竟日饮，其日有人于桐柏官见之；或来国清寺游，又有见在开元宫。后往洪州，白日上升，遗下一布衣，异香馥郁。今人收得其画踪者多。
羊袭吉，状元之子。少时，庭中乘凉，忽见天开，其内云霞澒洞，楼阁参差，光明下照山岳，袭吉惊惧，逡巡乃闭。袭吉勤于书写，仡仡不倦，今尚在，年逾八十矣。
叶简，剡人，善卜筮，凡有盗贼，皆知其姓名。有乡夫失牛，卜之，曰：「占失牛，已被家边载上州，欲知贼姓一斤求，欲知贼名十千头。」乃邻人丘甲尔。又有将橘子合之令占，曰：「圎似珠，色如丹，傥能擘破同分吃，争不惭愧洞庭山。」又将巾子射覆，云：「近来好裹束，各自竞尖，新，秤无三五两，因何号一斤？」又将鸡子两个占云：「此物不难知，一雄兼一雌，请将打破看，方明混沌时。」他皆类此，不能尽纪之。
李建州频与方处士为吟友，频有〈题四皓庙诗〉，自言奇绝，云：「东西南北人，高迹此相亲。天下已归汉，山中犹避秦。龙楼曾作客，鹤氅不为臣。独有千年后，青青庙木春。」视于干，笑而言：「善则善矣，然内有二字未稳。作字太麄而难换，『为』字甚不当。干闻『率土之滨，莫非王臣』，请改作『称』字。」频降伏，而且惭，悔前言之失，乃曰：「圣人以一字褒贬，此其明矣。」遂拜为一字之师，是以罗夕拜题干卷后云：「中间李建州，夏汭偶同游，顾我论佳句，推君最上游。九霄无鹤驭，双鬓老渔舟，世难方知此，何当浣旅愁。」
孝廉朱揆居永嘉，苦学，与表弟殷延嗣同宿。殷梦一人直抵房，谓曰：「朱揆某年某月某日杜侍郎下成名。」觉而说之，朱曰：「何戏言之甚邪！」殷遂将朱《礼经疏》后纪之。至来年西上。后果于杜侍郎下及第，年月略不参差。
处州有樵者，入山迷路，至一处，闻异香袭人，乃寻之，见一叟着草屦拄筇杖，眉髪皤然。谓曰：「子从何而至此？」樵者具陈：「伐薪尔。」其舍宇床榻皆同人家。忽一人持牒报云：「天台山有樵。」叟曰：「今日为客看黑班，不得赴。」执牒者应喏而去。樵者馁，求饭，叟呼：「琼芝，备飱来。」逡巡一双鬟，年可十六七，容色绝丽，衣窄红绡，擎一盘，其光可鉴，内亦是常食物。叟自啖一枣大如拳，谓樵者曰：「子食此枣不得。」其山中天色全不暗，常如日晡之时。乃相引行，见树林下系一黑虎，西北方上，红楼翠阁如图画。过一溪，水乳色。天忽大亮，指一径曰：「回去得也。」行数步，及旧路，举首已失叟。归家逾年矣。
王可容，说为僧时，游南中山寺，遇大雪旬日，阙食，数十徒一粥而度，又无财物得出籴。内一行脚僧谓曰：「贫道有艺可济诸坐主。」遂将一铜铫子于炉火上，取净瓶泻水银，衣带间解一贴散药，似壁土，揉于铫中，煎之，逡巡成一片白金，可数两，付主事者将去换胡饼来食。众惊之，至明晨失所在。
屈重彦者说：□□□为
润州大将，与术士殷七子善，大将之室嫉忌，有一婢，遭凌辱不已，投于井，及出之，已卒。欲殡，次七子至，大惧有他闻于廉使，密告活之。七子曰：「细事尔。」遂衣带间解药一丸，如麻子，打其婢一齿落，以酒下之。良久，口眼旋开，吐水斗余，又以暖灰熨其四肢，食久能言。谓大将曰：「此婢不可复指使，宜出之。」乃从其言。又尝春游，酒尽，将水呪之，成浓醪，又将沙挪成盐，又冬中以木札变成笋，又与人会，忽云：「今日殊未欢，某有一艺，辄呈之。」指主人屏风上梳头样子，令唱歌，其声清亮，似从屏中出。其歌曰：「愁见唱阳春，令人离肠结。郎去未回归，柳自飘轻雪。」如此数曲，屈不尽记之。七子名邺，后游诸暨。
叶协律善占梦，有耿评事从吴门诸殿下献诗，具夕梦人遗一荷包，开之，内一块火尔。叶贺曰：「君着绯去也。」耿曰：「何兆哉？」：「脱荷见火可详也。」又王校书、徐判官各求邑宰，王说梦戴帽雨中行，叶应声曰：「未得事邪！戴帽雨中行，身未沾渥择尔。」徐云梦行于江间，被霹雳惊。叶笑曰：「此得官也。江者，浦也。霹雳者，像雷也。」又张司直疾病，梦怀孕，甚恶之。叶曰：「此去过壬申日当差。」「何谓？」曰：「怀孕，妊娠也，有大福在也，以此腹而像之。」后皆如其言，徐果注授浦江。叶名光逢。
明州有画师姓孙，因在州中执笔，次举首见梁上一人，长数寸。拜之，遂下，如常人，云：「无惧我！略到此，就尔房寄一宿，切未可泄其事！」言讫而去。夜却来，孙莫测之可。入三更，奋然不见。逡巡，左手挈一人头，右手持钱数缗来谓孙曰：「聊奉宿偿。」将人首腾空而逝。及曙，有掌库者失其首，其钱即库内者，遂告纳之。
求婴处士说：夕在长安，春日与数举子游于北里中，将姬妓三五人狎饮，次有二仆夫突门而进，各操论去声棒，高揖据上位而坐，赳赳焉，叱咤焉，或歌或笑，旁若无人。一夫持杯改令云：「巡至弩臂，不能者脑上一论棒。」诸举子相看，战栗莫知焉。仆夫放下盏，乃揎上臂，迭起数条青筋，状如蚯蚓。逡巡，又有一儒者，褒衣大袖，俯偻而入，四揖而后坐，视诸举子曰：「何意各颜色愀然？」仆夫自若，云：「某甲改一令如斯，不依者脑上一论棒。」儒者曰：「此不足为难。」因顾壁角间有三脚铁灯架，高五尺余，将于内，捋其三脚，聚拗成两截，如断葱焉。瞪目谓二仆夫曰：「君不得恣胷衿，逞筋力，需提防此棓。」仆夫俱失色，狼忙奔驰。儒者谓诸举子曰：「后生皆千里抛家属，几遭彼凶徒击杀，自后宜以为戒。」举子罗列拜谢，忽失所之。
贞明中，有渔者于大湖上见一舟子光彩射人，内有道士三人饮酒，各长须，眉目皆生于额上。见渔者，俱举袖掩面，其舟无人撑，随风行甚急，望洞庭而去。
马自然貌丑，齄鼻，秃鬓，大口。饮酒石余，醉卧即以拳入口。人有疾病告之，折薪草呵而与食，无不差者。尝吟曰：「昔日曾随魏伯阳，无端醉卧紫金床，东君谓我多情（敕）〔赖〕
，罚向人间作酒狂。」后往梓州上升。
孙晤家于七里瀬，善于葬法，得青鸟子之术，尤妙相坟，即知其家贵贱贫富官禄人口数，亦知穴中男女老少因某病而卒，兼精于三命。时杨集统师收复睦州，至一岩下砦军次，忽一大石盘陊下，杨占之，曰：「此岩上有二十五人。」点兵搜之，获居民二十人还。杨：「合有二十五人，何欠五人也？」问于民，曰：「某等初闻大将军将至，遂与二十五人回避于斯内，一人孙晤善卜，到时立草舍，毕，有双雉飞下阙，孙云将军至此也，宜往别处，不然遭擒掠，某等不信其言，有诚信者四人相随去矣。」杨令人捕之，不获，意甚不快，曰：「得此人可师事之。」新定平，后复在彼渔。
欧阳迢处士善胎息，人物古雅，观之令人精魂清爽。袭明子曾接之，因说神仙事，迢曰：「洞庭顷有一民能倂飱一斗米饭，即三四日不食。又有黄繇者能休粮数月不食，伐木负薪，蓦山渡水，力不疲倦。又有一人善步，一日可行三百里，欲将行，青绢缠其膝。又有一人妙水，可十数日行于水底，云或见蛟螭之类。」
广见大师说：顷在广德县入山采药，见大洞，因穿之。洞内日光分明，行可数里，洞则别开一穴，有长溪，隈间一大松，枝何
郁翠。下有一庵，内一僧禅定，雪眉，拥衲。边有磬子火具之属。广见取磬子击之，其僧开目惊曰：「坐主何缘而至此？」广见陈其行止，遂延坐，取一石敲火煎茗，香味可爱。日将夕，僧让庵与广见卧，自上其松，上有一大巢，僧即如巢，内闻念莲经声，甚清亮。逡巡又闻骂云：「此队畜生，今作毛类，伤于物命，令世人恐惧，速令归林麓，不得辄出。」广见潜窥之，乃羣虎豹，弭耳伏地，受领而去。及曙，下松来相尉。广见知其异人，乞就奴事，僧曰：「自此百见草枯，四绝人烟，非坐主息处。」因曰：「莫饥否？」相携溪畔，有稻百余株，收其谷梛三二合，来挑野菜和煮，与广见食，后令回去得也。送至洞口，谓曰：「坐主所食茶与菜粥，平生即不阙食矣。」遂寻路从洞出，回至本院，已月余，乃邀徒众再往，竟失洞所在。广见号自新。
晋郭文举与虎探去鲠，虎送鹿来报以为异。今长典县有邸妪采桑次，被虎衔入深谷中，不伤之。虎就将蹲，自旦至午，妪告曰：「某之年迈，莫有宿业否？今困于此又不食，乞大圣念之（呼虎为大圣）」遂伸一脚于妪前，看之，有一竹籖在爪下。妪又曰：「莫要去邪否？」掉尾点头，似相感之状。妪乃为拔之，迅躣数四。却衔至旧所，并无损，至夜，置一鹿于门首去。
吕知隐于洞庭山，穿一松造草舍而居。宝正中征起，鹤氅纱巾，见武肃，甚奇之。善星纬，识地理，多术数，尝谓人曰：「夫草木郁茂处有泉，每恋卧处地可凿井，蚶蛤之属，内有小鱼虾及自死鸟兽口不闭者，蜜瓶造鲊酱，祭肉动者，皆不可食。」又云：「赤豆汤洗色衣垢，杨桃枝去粘，趼芥子入豆酱不生虫，牛乳去油衣粘。」问事无不知者。
智钧大师说：天福中，安吉有邸妪，家力麤备，好修善，长蔬食，或见鱼鳖之徒，鸟雀之类，皆赎而放之。因潦水，后有一龟，长尺余，从门入。妪怪之，令子将往家前渎内放之，其子遂于龟背书放生字，放于水中。其龟又上岸，沿回田畦，间有一孔穴，可深三二尺，龟忽陊其中。妪子曰：「本将放尔命，却落于此中。」乃攘臂取之，龟却不见矣，探得白金二铤，莫知其由。
国清寺僧可证说：有樵者入山，见一道士长丈余，褒衣广袖，面阔如盘，口眼俱伟，须髪银色，担木履两束，可百来辆，驻步顾樵者久之。樵者恐惧，前行不得，拜之，道士大笑数声，抛一栗子大如鸡卵与樵者，后挥霍入天姥峯而去。樵者啖其栗，旬日不思食。