总由三无上，说为无上乘。
谓正行所缘，及修证无上。
正行有六种，谓最胜作意。
随法离二边，差别无差别。
最胜有十二，谓广大长时。
依处及无尽，无间无难性。
自在摄发起，得等流究竟。
由斯说十度，名波罗蜜多。
十波罗蜜多，谓施戒安忍。
精进定般若，方便愿力智。
饶益不害受，增德能入脱。
无尽常起定，受用成熟他。
菩萨以三慧，恒思惟大乘。
如所施设法，名作意正行。
此增长善界，入义及事成。
此助伴应知，即十种法行。
谓书写供养，施供听披读。
受持正开演，讽诵及思修。
行十法行者，获福聚无量。
胜故无尽故，由摄他不息。
随法行二种，谓诸无散乱。
无颠倒转变，诸菩萨应知。
出定于境流，味沉掉矫示。
我执心下劣，诸智者应知。
智见于文义，作意及不动。
二相染净客，无怖高无倒。
知但由相应，串习或翻此。
有义及非有，是于文无倒。
似二性显现，如现实非有。
知离有非有，是于义无倒。
于作意无倒，知彼言熏习。
言作意彼依，现似二因故。
于不动无倒，谓知义非有。
非无如幻等，有无不动故。
于自相无倒，知一切唯名。
离一切分别，依胜义自相。
以离真法界，无别有一法。
故通达此者，于共相无倒。
知颠倒作意，未灭及已灭。
于法界杂染，清净无颠倒。
知法界本性，清净如虚空。
故染净非主，是于客无倒。
有情法无故，染净性俱无。
知此无怖高，是于二无倒。
异性与一性，外道及声闻。
增益损减边，有情法各二。
所治及能治，常住与断灭。
所取能取边，染净二三种。
分别二边性，应知复有七。
谓有非有边，所能寂怖畏。
所能取正邪，有用并无用。
不起及时等，是分别二边。
差别无差别，应知于十地。
十波罗蜜多，增上等修集。
所缘谓安界，所能立任持。
印内持通达，增证运最胜。
修证谓无阙，不毁动圆满。
起坚固调柔，不住无障息。
此论辩中边，深密坚实义。
广大一切义，除诸不吉祥。