《后汉书.仲长统传》：仲长统字公理，山阳高平人也。少好学，博涉书记，赡于文辞。年二十余，游学青﹑徐﹑并﹑冀之闲，与交友者多异之。并州刺史高干，袁绍甥也。素贵有名，招致四方游士，士多归附。统过干，干善待遇，访以当时之事。统谓干曰：“君有雄志而无雄才，好士而不能择人，所以为君深戒也。”干雅自多，不纳其言，统遂去之。无几，干以并州叛，卒至于败。并冀之士皆以是异统。
统性俶傥，敢直言，不矜小节，默语无常，时人或谓之狂生。每州郡命召，辄称疾不就。常以为凡游帝王者，欲以立身扬名耳，而名不常存，人生易灭，优游偃仰，可以自娱，欲卜居清旷，以乐其志，论之曰云云。又作诗二篇，以见其志。辞曰：
飞鸟遗迹，蝉蜕亡壳。腾蛇弃鳞，神龙丧角。至人能变，达士拔俗。乘云无辔，骋风无足。垂露成帏，张霄成幄。沆瀣当餐，九阳代烛。恒星艳珠，朝霞润玉。六合之内，恣心所欲。人事可遗，何为局促？
大道虽夷，见几者寡。任意无非，适物无可。古来绕绕，委曲如琐。百虑何为，至要在我。寄愁天上，埋忧地下。叛散五经，灭弃风﹑雅。百家杂碎，请用从火。抗志山栖，游心海左。元气为舟，微风为柂。敖翔太清，纵意容冶。
尚书令荀彧闻统名，奇之，举为尚书郎。后参丞相曹操军事。每论说古今及时俗行事，恒发愤叹息。因着论名曰《昌言》，凡三十四篇，十余万言。献帝逊位之岁，统卒，时年四十一。友人东海缪袭常称统才章足继西京董﹑贾﹑刘﹑杨。今简撮其书有益政者，略载之云。
《后汉书？崔寔传》：明于政体，吏才有余，论当世便事数十条，名曰《政论》。指切时要，言辩而确，当世称之。仲长统曰：“凡为人主，宜写一通，置之坐侧。”
《三国志.魏书.刘劭传》：“劭同时东海缪袭亦有才学，多所述叙，官至尚书、光禄勋。袭友人山阳仲长统，汉末为尚书郎，早卒。着昌言，词佳可观省。”注引《文章志》曰：“袭字熙伯。辟御史大夫府，历事魏四世。正始六年，年六十卒。”《世说新语？言语》注引《文章叙录》曰：“袭字熙伯，东海兰陵人。有才学，累迁侍中、光禄勋。”
缪袭《昌言表》：统字公理，少好学，博涉书记，赡于文辞。年二十余，游学青、徐、并、冀之间，与交者多异之。并州刺史高干素贵有名，招致四方游士，多归焉。统过干，干善待遇之，访以世事。统谓干曰：“君有雄志而无雄才，好士而不能择人，所以为君深戒也。”干雅自多，不纳统言。统去之，无几而干败。并、冀之士，以是识统。大司农常林与统共在上党，为臣道统性倜傥，敢直言，不矜小节，每列郡命召，辄称疾不就。默语无常，时人或谓之狂。汉帝在许，尚书令荀彧领典枢机，好士爱奇，闻统名，启召以为尚书。后参太祖军事，复还为郎。延康元年卒，时年四十余。统每论说古今世俗行事，发愤叹息，辄以为论，名曰《昌言》，凡二（统本传作“三”）十四篇。（《三国志？魏书？刘劭传》注）《全后汉文》作《撰上仲长统昌言表》，并注曰：“《后汉书？仲长统传》云：『友人东海缪袭，常称统才章足继西京董﹑贾﹑刘﹑杨。』当亦《表》中语。”《御览》卷七百三十九引作“缪袭《撰仲长统昌言表》”。
仲长氏《尹文子序》：尹文子者，盖出于周之尹氏。齐宣王时，居稷下，与宋钘、彭蒙、田骈同学于公孙龙，公孙龙称之，着书一篇，多所弥纶。《庄子》曰：“不累于物，不苟于人，不忮于众，愿天下之安宁，以活于民命。人我之养，毕足而止。以此白心，见悔不辱，此其道也。”而刘向亦以其学本于黄老，大较刑名家也，近为诬矣。余黄初末始到京师，缪熙伯以此书见示，意甚玩之，而多脱误。聊试条次，撰定为上下篇，亦未能究其详也。山阳仲长氏撰。（《尹文子》道藏本）《四库全书总目提要》：“序中所称熙伯，盖缪袭之字。其山阳仲长氏，不知为谁，李淑《邯郸书目》以为仲长统，然统卒于建安之末，与所云黄初末者不合，晁公武因此而疑史误，未免附会矣。”《全后汉文》注：“按统卒于献帝逊位之岁，而此序，言『黄初末始到京师』，当是后人妄改，或此序非统作也。疑莫能明。”
《抱扑子》：仲长统作《昌言》，未竟而亡。后缪袭撰次之。（《御览》卷六百二）
《文心雕龙.诸子》：若夫陆贾《新语》，贾谊《新书》，扬雄《法言》，刘向《说苑》，王符《潜夫》，崔寔《政论》，仲长《昌言》，杜夷《幽求》，咸叙经典，或明政术，虽标论名，归乎诸子。何者？博明万事为子，适辨一理为论，彼皆蔓延杂说，故入诸子之流。
《文心雕龙.史传》：及班固述汉，因循前业，观司马迁之辞，思实过半，其十志该富，赞序弘丽，儒雅彬彬，信有遗味。至于宗经矩圣之典，端绪丰赡之功，遗亲攘美之罪，征贿鬻笔之愆，公理辨之究矣。《四库全书总目提要》评黄注本云：“『公理』为仲长统字，此必所着《昌言》中有辨班固征贿之事，今原书已佚，遂无可考。观刘知几《史通》，亦载班固受金事，与此书同，盖《昌言》唐时尚存，故知几见之也。”范注：“至于以下四事，当在仲长统《昌言》中，惜其书佚亡，不能知所以辨之之辞。”又《通典.乐》七《散斋不废乐议》：“后汉仲长统论散斋可宴乐。”今此文亦不传。
韩愈《后汉三贤赞》三：仲长统公理，山阳髙平，谓髙干有雄志而无雄才，其后果败，以此有声。俶傥敢言，语黙无常，人以为狂生。州郡会召，称疾不就。着论见情，初举尚书郎，后参丞相军事，卒不至于荣。论说古今，发愤着书，《昌言》是名，友人缪袭称其文章足继西京。四十一终。何其短邪？呜呼先生。（《韩昌黎全集》卷十二）
《铁桥漫稿》卷五《昌言》：《隋志.杂家》仲长子《昌言》十二卷，《录》一卷。汉尚书郎仲长统撰。《旧唐志》作十卷。《新唐志》移入儒家，亦十卷。《崇文总目》称今所存十五篇，分为二卷，余皆亡。《郡斋读书志》，《直斋书录解题》不着录。明陈第世《善堂书目》有二卷。疑即十五篇本。今所见刻本仅明胡维新《两京遗编》，有《理乱》，《损益》，《法诫》三篇；归有光《诸子汇函》有《理乱》，《损益》二篇；皆出本传，无所增多。余从《羣书治要》写出九篇，益以本传三篇，以《意林》次第之。本传：统字公理，山阳高平人，着论三十四篇，十余万言。今此收辑，才万余言，亡者盖十八九。而《治要》所载，又颇删节，断续[亻瓜]离，殆所不免；然其闿陈善道，指[扌可]时弊，剀切之忱，踔厉震荡之气，有不容摩灭者。缪熙伯方之董贾刘扬，非过誉也。神仙家言，儒者所弗道，而《昌言》有其一篇，故是杂家。