《陈辅之诗话》，不知卷数，原书久佚，亦不见诸家着录。郭绍虞、罗根泽曾辑其佚文，均得十七条。
陈辅本儒家诗教，称美杜甫乃心王室与范仲淹兼济加泽之心;并据王安石意，推许王建《宫词》意味深婉，又谓诗家之工，全在体物赋情,唯诗冥搜造极,异于经术而光景常新,读书破万卷,应如杜甫能用所读之书,均可参考。所言林逋疏影横斜一联近似野蔷薇,尝为《野客丛书》、《梁溪漫志》等书非议，郭绍虞亦称其作诗有神韵，而论诗乃未能深究诗人体物之妙，
一、宋玉屈原文忠公自称六一居士，王荆公自称楚老。今《诗话》凡举六一楚老，指二宗师也。①六一云：“屈原《离骚》读之使人头闷，然摘三句反复味之，与《风》《雅》无异。宋玉比屈原，时有出蓝之色。”（《类说》本）①案：以上诸语似非诗话原文，乃后人旁注之语。
二、清风明月常有光景常新楚老云①：“世间好语言，已被老杜道尽；世间俗语言，已被乐天道尽。”然李赞皇云：“譬之清风明月，四时常有，而光景常新。”又似不乏也。（《类说》本
《丛话》前十四）①《丛话》楚老云作荆公尝言，
三、欧诗如玉烛楚老云：“歌诗如玉烛。”叶致远曰：“得非四时皆是和气，满幅俱同流水平？”公曰：“致远可谓善鉴裁者。惜乎不令欧公生前闻之。”（《类说》本）四、王建宫词王建宫词，荆公独爱其树头树底觅残红，一片西飞一片东，自是桃花贪结子，错教人恨五更风,〔谓其意味深婉而悠长也。〕①（《类说》本
《丛话》前二十二《玉屑》十六《竹庄》十三《诗林》二《优古堂诗话》《能改斋漫录》八）①《诗林》有此语。
五、红绡香润入梅天〔密学〕①王君玉有《望江南》十首，自谓谪仙。楚老②酷爱其红绡香润入梅天之句。（《类说》本《丛话》前二十六）①《丛话》无密学二字。
②《丛话》楚老作荆公，
六、冯寇二公诗冯长乐七崴吟《治圃诗》云：“已落地花方遣扫，未经霜草莫教锄。”仁厚天性全生灵性命，已兆于此。寇莱公八崴吟《华山诗》云：“只有夭在上，更无山与齐。”其师谓莱公父曰：“贤郎怎不作宰相！”（《类说》本）七、体物赋情〔诗家之工，全在体物赋情，情之所属惟色，色之所比惟花。如〕①唐人牡丹诗云：“红开西子妆楼晓，翠揭麻姑水殿春,若改春作秋，全是莲花持。林和靖梅花诗云：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏,近似野蔷薇也。（《类说》本
《说郛》本《丛话》前二十七《总龟》后二十八）案：王楙《野客丛书》卷二十二云'疎影横斜水清浅',野蔷薇安得有此萧洒标致？”费衮《梁溪漫志》七亦称是未为知诗者，
①《说郛》本及《总龟丛话》均无以上数语。
八、三韩使人金山诗熙宁中，三韩使人朴寅亮作《金山诗》，其叙旧云前后诗云：“人不见山之为金。”云：“万迭佨岑天倚杵，一竿斜日水浮金。”（《类说》本）案：此则当有脱误。
九、瀑布诗徐凝瀑布一条界破青山色,诚不如范文正自虹下涧饮，长剑倚天立，有僧议徐诗不见布，辄自吟：“□轴卷不尽，天机长放来。”此得形而不得势，何异三韩使人云金山不见金,意外过求之敝也。
一○、应制诗《旧唐诗》柳公权《应制联句》：“熏风自南来，殿阁生微凉。”然当暑居广殿〔高阁，〕①南风之来，不止微凉而已。《新史》易曰：“殿角②生余凉,盖屈桷丛椽，受风劲快，此两字有功于修词也。（《类说》本
《丛话》前三十八）①《类说》本无此二字。②《丛话》角作桷，
一一、冥搜造极人心思究经术，往往不能致精，唯诗冥搜造极，所谓应须入海求，唐人有云：“句自夜中得，心从天外归。”（《类说》本）一二、蓬莱仙世有蓬莱仙者，语言极有精致。陶隐居云：“得为材鬼，犹胜顽仙。”（《类说》本）一三、改恨字作幸字萧楚才知溧阳县时，张乖崖作牧，一日召食，见公几案有一绝云：“独恨太平无一事，江南闲杀老尚书。”萧改恨字①作幸牢，公出视藁曰：“谁改吾诗？”左右以实对。萧曰：“与公全身。公功高位重，奸人侧目之秋，且天下一统，公独恨太平，何也？”公曰：“萧弟②一字之师也。”（《类说》本
《丛话》前二十五《宾退录》《乐趣》五）案：戴埴《鼠璞一字师》条亦记此事。
①《丛话》无字字。②《乐趣》萧弟作君，
一四、月诗用韵王承之云：太祖一夕玩月，命学士卢多逊曰：“可以作诗。”多逊曰：“请用何韵？”太祖曰：“用儿字韵。”多逊奏诗曰：“太液池边月上①时，好风吹动万年枝。谁家玉匣新开鉴？②露出清光些子儿。”案：此则与《王直方诗话》同。
①《后山诗话》月上作看月，②《后山诗话》鉴作镜，
一五、道
味〔韩〕①愈②《寄孟弄③部联句》云：“美君知④道腴，逸步谢天械。”或问道果有味乎？余曰：“如介甫'午鸡声不到禅林，栢子烟中静拥衾。竹鸡呼我出华胥，起灭⑤篝灯拥燎炉。各据稿梧同不寐，偶然闻雨落阶除',皆淡中意味，非造此景不能形容也。”（《说郛》本
《乐趣》三）案：此则同《溪诗话》五。
①愈字上当有韩字。②《乐趣》愈作余，③刑,《说郛》原作邢,误，据《昌黎集》改；《乐趣》作兵,亦误。④知,原作如,据《昌黎集》及《溪诗话》改。
⑤《乐趣》灭作觅，
一六、好
石张祜性酷好太湖石，三吴太守，多遗以赠之。故陆鲁望以诗哭之曰：“一林石笋散豪家。”（《说郛》本）案：《总龟》四十三引此则未注出处。《乐趣》十六引此则作诗史。
一七、杜
诗明朝有封事，数问夜如何？”此幸①而得之，坐以待旦之意。”避人焚谏草，骑马欲鸡栖,所谓嘉谋嘉猷，入告尔后于内，②〔乃顺之于外〕。③日斯谋斯猷，惟我后之德也，（《说郛》本
《历代》三十六）案：此则同《溪诗话》一。
①《杜工部诗话》此幸作是俯，②内,原作外,误。③《溪诗话》有此五字。
一八、文正公诗范文正《淮上遇风》云：“一棹危于叶，旁观欲①损神。他年在平地，无忽险中人。”虽弄翰戏语，卒然而作，兼②济加泽之心。未尝忘也。（《说郛》本
《柳亭诗话》二十五）案：此则同《溪诗话》七。《诗林广记》四引此则仅云《诗话》。
①《溪诗话》欲作亦，②兼,原作险,据《溪诗话》改。《柳亭诗话》无此字。
一九、又范文正公雷霆日有犯，姑可报吾亲,谁谓臣子忠〔孝〕①难于两全也？莅官不敬，战阵②无勇，本非事亲事，礼记〔必〕③以为非孝，公之谓欤？（《说郛》本）案：此则同《溪诗话》七。
①《溪诗话》七有孝字。②阵下原有衰字，据《溪诗话》删。③《溪诗话》无必字。
二○、煎茶诗唐赵璘述《因话录》，载其家兵部君性尤嗜茶，能自煎。谓人曰：“茶须缓火炙，活水煎。”坡有活水还须缓火煎,恐亦用此。（《说郛》本）案：此则同《溪诗话》七。
二一、灯
火子美《夜宴左氏庄》：“检书烧烛短。”烛正不宜观书，检阅时暂可也。退之短檠二尺便且光,可谓灯窗人中语。犹有未便，灯不笼，则损目，不宜勤且久。山谷夜堂朱墨小灯笼,可谓善矣，而虚堂非夜久所宜。子瞻推门入室书纵横，蜡纸灯笼晃云母，惯亲灯火，儒生酸态尽矣。（《说郛》本）案：此则同《溪诗话》三。
二二、怨诗李山甫咸通中不第，尝有诗怨执政曰：“劝君不①用夸②头角，梦里输赢总未知。”③（《说郛》本）①《唐纪》七十不作莫，②夸,原作络,据《唐纪》改。
③《全唐诗话》及《唐纪》知均作真，
二三、乃心王室柳迁南荒有云：“愁向公筵①问重译，欲投章甫作文身。”太白云：“我似鹧鸪鸟，南迁懒北飞。”②皆褊忮躁辞，非畎亩惓惓之义。杜诗云：“冯唐虽晚达，终觊在皇都;〔又〕③愁来④有江水，焉得北之朝，其《赋张曲江》云：“归老守故林，恋阙悄延颈,〔其〕⑤乃心王室可知。（《说郛》本
《杜工部诗话》）案：此则同《溪诗话》卷三。
①案《柳集》及《溪诗话》筵作庭，②《杜工部诗话》飞作归，③《杜工部诗话》有又字。④案《杜集》来作边，⑤《杜工部诗话》有其字。
二四、饮
博冯衮收苏州日，多纵饮博，因大胜，以所得均与座客。吟云：“八尺台盘照面新，千金一掷斗精神。合是赌时须赌物，不堪回首乞闲人。”（《说郛》本）二五、读书与下笔世人常言老杜读尽天下书，过矣。老杜能用所读之书耳！彼徒见其语有读书破万卷，下笔如有神，万卷人谁不读，下笔未必有神。（《仕学规范》三十六）