案。僧亮曰。大乘所无也。僧宗曰。四魔已尽。故不战也。灭于攀缘。故无触也
非性住性
案。僧亮曰。无自性故非性也。不改变易。故住性也
非合非散非长非短(至)非增非损非胜非负
案。僧亮曰。总释上也
如来之身成就如是(至)非有为非无为非世非不世
案。僧亮曰。有知知则不等也
非作非不作
案。僧亮曰。谓是了因非作因也
非依非不依(至)除一法相不可算数
案。僧亮曰。不可一方一数取也。僧宗曰。若谓得一法相。在百非外者。亦除之也。一解云。除方便一法也
般涅槃时不般涅槃
案。僧宗曰。物见有灭。竟不灭也
如来法身皆悉成就如是无量微妙功德
案。僧亮曰。总结上也
迦叶唯有如来乃知是相非诸声闻缘觉所知
案。僧亮曰。结上不思议也
迦叶如是功德成如来身非是杂食所长养身
案。僧亮曰。结上法身妙极。离生死也
迦叶如来真身功德如是(至)为欲调伏诸众生故
案。僧亮曰。结上应身。虽生不生
善男子汝今常知如来之身即金刚身
案。僧亮曰。以本迹相。即双结也
汝从今日常当专心(至)说如来身即是法身
案。僧宗曰。备上众德。本迹相关。其旨显然。劝令受持。广弘化也
迦叶菩萨白佛言世尊(至)亦当为人如是广说
案。智秀曰。领解也