云何为信。谓于业果诸谛宝中。极正符顺心净为性。云何为惭。谓自增上及法增上。于所作罪羞耻为性。
云何为愧。谓世增上于所作罪羞耻为性。
云何无贪。谓贪对治。令深厌患无著为性。
云何无嗔。谓嗔对治。以慈为性。
云何无痴。谓痴对治。以其如实正行为性。
云何精进。谓懈怠对治。心于善品勇悍为性。
云何轻安。谓粗重对治。身心调畅堪能为性。
云何不放逸。谓放逸对治。即是无贪乃至精进依止此故舍不善法。及即修彼对治善法。
云何为舍。谓即无贪乃至精进依止此故。获得所有心平等性心正直性心无发悟性。又由此故于已除遣染污法中无染安住。
云何不害。谓害对治。以悲为性。
云何为贪。谓于五取蕴染爱耽着为性。
云何为嗔。谓于有情乐作损害为性。
云何为慢。所谓七慢。一慢。二过慢。三慢过慢。四我慢。五增上慢。六卑慢。七邪慢。云何慢。谓于劣计己胜。或于等计己等。心高举为性。云何过慢。谓于等计己胜。或于胜计己等。心高举为性。云何慢过慢。谓于胜计己胜。心高举为性。云何我慢。谓于五取蕴随观为我或为我所。心高举为性。云何增上慢。谓于未得增上殊胜所证法中。谓我已得。心高举为性。云何卑慢。谓于多分殊胜计己少分。下劣心高举为性。云何邪慢。谓实无德计己有德。心高举为性。
云何无明。谓于业果及谛宝中无智为性。此复二种。所谓俱生分别所起。又欲缠贪嗔及欲缠无明。名三不善根。谓贪不善根。嗔不善根。痴不善根。