十偈中初六叹报身德。次一叹本因行在身中现也。次三叹利用难尽。二辞往。三念。念中有二可知。四渐至。五到。六礼敬。七自说发心请问。三正入中大文有三。初叹发心。二菩萨成就十法下明自分法门。三诸大下仰推。二自分中有三。初辨法体相有二。初辨体相。此文有四可知。就此第三十门内。初四自利。次六利他也。二我已下结名。二悉见下明大用。此文有四。初总辨用相。二亦不着下对用成行体有四。谓立责答结答可知。三分别了知下明二用双行。四我如是常下广辨用相。余相可知。第三我唯下结可知。仰推中。初别释。后总结。第三夜天名喜目者即三地菩萨也。入离垢喜幢法门。初明劝教。二时善财下依教进入。三见彼夜天下正入。教中有四。初示处。二示其人。三教诣问。四尔时甚深下以偈颂劝诣。偈中初十二总颂前十法。次一教劝善财诣后知识。前中初二颂初四法。次十颂后六法。二依入中有四。初辞往。次念前人法用耳。三时喜目天加被善财令往为赞知识有二。初赞。次得法门。初文有二可知。四善财往下正往。第三正入中有二。初说自分法门。二诸大下仰推。前文有四。初明法体。二一切毛孔下辨法门大用。三白言下得法因缘。四我唯下结自分名也。大用中有二。初现德。二尔时善财皆得见闻下获益。初文有三。辨现十度行德有二。略释。次结类广可知。二喜目下明过去世行德有三。谓总释结。三身云下现身摄益。此文有四。一现身有三。谓总释结也。二为一切众生下辨所显德。三如是等下辨能诠言教音声。四彼一一身云说是法时下辨说获益耳。又即初身。次意。三口业也。初十度身云中一一皆有四义。谓一所依。二身。三所作事。四利益可知。二过去行中。方便波罗蜜有五句。初行体。二善巧随方现依正。三所知作用。四自在无碍。五方便所依事。愿有五句。准方便可知。力有四句。初行体。二成诸法因缘德。三成法善巧海。四所依事智中三十句。初体。二显现相即立教义。三智依止。四智辨才相。五分齐。六种类相摄。七智胜能。八所依事。九差别。十所穷源底。十一执取随用。十二不违可轨。十三智因。十四所依刹土。十五知依报时。十六知正报时。十七果人显现。十八知果人智。十九知因人。二十知因人智。二十一智知因人位。二十二因人功德。二十三因人转易。二十四能扶行愿。二十五授行分齐。二十六知说分齐。二十七法因陀罗。二十八同法。二十九知法契道。三十知所趣。二善财获益文有二。初获益。二偈赞叹。初文有四可知也。就十偈中。初七叹知识身业化用。次一叹意业化用。次一叹口业化用。下一总叹化用广大。三得法因缘中有三。初结前起后问。二夜天以八十九偈半答。三结会古今。答中初二十五答发心久近。次从是后下六十四半答得法因缘也。仰推中。初别释次结耳。第四夜天名妙德救护众生。即四地菩萨位也。入教化众生菩萨法门。初劝教。二时善财下依教趣入。三尔时夜天下证也。初劝教中三同前。二依入中有三。辞念前法往见。略无礼问耳。三正入有二。初说自分。二诸大菩萨下仰推。初自分中有四。初天为现法门令善财得自分法体。二即得此三昧下明三昧力用。三白言下明得法因缘。四我唯下结自分所知。初中有四。初辨所依菩萨法门。二现身光。三辨所趣。四得益。二三昧力用文中有三。初明所化众生处中自在。此中有四。一依二处三知四益。此文中有四。一六道。二四生。三约相。四满足大愿下释成化意。二善财见彼下善财得益起敬。三即舍相好下化穷息用引动行心令善财偈赞也。长行及偈二也。此偈文有二十偈半有三。初十半略叹夜天化用自在。二喜目下三偈叹得见因由。次七广叹夜天化诸众生成其胜行。三得法因缘中有二。初善财略叹法门即作三问。二善男子下天神广答。答中初叹法深。二谛听下正答得法因缘及时劫久近。名在第四结中答也。初文有三。初总叹。二一切人天下非小心境界。三何以故下释成有二可知。正答有二。初长行。次偈颂。长行有二。初诫众听。二辨。辨中有二。初值一佛得闻正法。二其后劫已下有五百佛出世。作种种形而往供养。此文有二。初释次结利益也。初值一佛文有八。初时劫中佛出。二时彼城下明所属王。三彼有女下明本身修行。四时彼城北下明佛施化。五时女即解下明受化获益初缘。六尔时妙德乃至于大众中下正明得益。此有四。初佛说经。二女得定。三得胜心。四获胜法门。七复于是前下转释往昔缘起。八尔时明净妙王等下结会古今。有四句可知。四施化文中有二。初明佛普化说法。二尔时普贤菩萨下别为当机。初文内有四文。初辨菩提树庄严。二最初佛成道放十二种光养众生根器。即十二住也。三满七日下知受道时动地出声。及随所应器为转法轮。即为三也。四何以故下释成也。转法轮中有二十句。初二利外凡夫等。次一利小乘。次十利十信。四立无量下利十解。五立无量住菩萨下利十行。六无量清净下利回向令回向入初地。七乃至九地入十地。八立无量众生已下使十地人入安住分究竟处。九成普贤行位也。二当机文有三。初普贤察机。二王人等知说偈正告。