又此仪轨有上中下。若持诵者一一依其仪轨志心行法。法事和合人法具足。所求之事一切成就。又真言之行所成之果全在仪轨。仪轨圆满是事相应。即真言有力功利殊常。所欲所求决定成就。虽诵真言若亏仪轨行不相应。即真言法无其胜用。若求大果必不成就。又此三品仪轨。一一依法不得杂用。若上品中用中品仪。若中品内用上品法。若下品中行中品事。若下品中行上品法。如是互有杂用三品。所求皆不成就。若彼行者起首作法。如法行仪如仪作法心无二缘。是行正法成就真言。复能利乐一切众生。若异此仪而行于法。法成非法真言不成。行有唐捐福无所获过去诸佛说此三昧福利群生。若彼佛子于此仪轨王。善能通达依法持诵。即真言相为菩提道。此人不久而坐道场圆成大觉。复次诵法之者。于真言法则深妙之事。秘密之行虽得成就。亦须恒持戒品长作禅观不断持诵。如坛法未成阙少供物。可得暂住。坛法周足勇猛精进。课诵相读三昧不间。累劫之罪而得除灭。一切众生皆获功德。譬如大转轮王一切财宝悉皆具足。随意受用而无有尽。今此真言如来所说。一切功德皆悉具足。随诸有情利乐无尽
大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第十大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第十一
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉诏译
数珠仪则品第十二
尔时世尊释迦牟尼。观察诸净光天众。告妙吉祥童子言。妙吉祥汝今谛听。明真言行修行行人。为一切有情持诵真言。及诸经法平等成就法。数珠仪则一切真言。汝当谛听深心谛受
尔时妙吉祥童子闻是说已。白世尊言善哉世尊。愿为说彼一切真言行。当令诸修行人及一切有情。闻如是已皆悉能令获得三昧
尔时世尊告妙吉祥童子言。妙吉祥谛听谛听。我今为汝分别广说。所有一切乐真言行诸有情等。若能清净受持一心专精。于一切义皆得成就。我今说最初真言曰
曩莫三满哆没驮(引)喃(引)阿进怛野(二合引)讷部(二合)哆噜闭赧(引)怛儞也(二合)他(引)唵(引)俱噜俱噜萨哩嚩(二合引)啰他(二合引)娑(引)驮野娑驮野萨哩嚩(二合)努瑟吒(二合)尾谟(引)贺儞誐誐曩(引)末罗湿吠(二合引)尾戍(引)驮野娑嚩(二合引)贺(引)
此真言若有行人。凡欲造作数珠。一切诸事所求清净。至于钻磨贯穿种种受持。凡所作事皆悉成就。初睹珠树将欲收取。先当加持彼树及拥护自身。须专注诚心念此真言三十七遍。然于树下眠宿一夜。以求前相善恶之应。彼人若于梦中。见彼非人现丑恶相。彼持课人如实知已。复更日日于晨朝时。往彼树下瞻观。或更不见彼欲所采之珠。此者乃是大不吉相。彼持课人速当远离彼树。往诣别处求吉祥树。珠树数种。第一金刚子。第二印捺啰子。第三菩提子。第四患子。及别树等子具足者。若得此等诸子树已。当先使同行人上树。若无同行人当自上树选最上枝有子具足者。念前真言加持之。彼上树人每上树时心不迷倒。乃至身及杪枝。直至收得其子。此为最上珠。我说此珠为最上用。得最上法成就。若至中枝获中等珠。得中法成就。若至下枝获下珠者。当成就最下果报。其子若是瘦屑。及有虫蚀皆不堪用。若得西枝子为珠者。得法成就当获财富。若得北枝子为珠者。当得圣贤爱重夜叉及一切部多皆悉降伏。至于天人乃至乾闼婆紧那罗罗刹等皆悉降伏。若依仪轨作诸事业。一切正事皆得增益。复得一切成就所求皆得。若得东枝复见彼枝有果见在。若得彼子为珠者。凡所修行持课行人得持明成就。作种种事皆得圆满。专心受持亦获长寿。若得南枝长而无叶。彼虽有子不可为珠。若为珠者害众生命。故彼持课人当一心远离。彼南枝若不长及有叶。彼或有子堪为珠者。彼持课人亦须舍离。何以故犹能杀冤家故。若舍而不取乃获福无量。若得下枝长而下指乃至入地。彼枝有子得为珠者。彼持课人当依仪轨专注受持。念诵者凡是地中山间。所有空窟有修罗住处。是持课人皆悉能入。与修罗男女同住于修罗宫中。经于一劫受最上快乐。初于树上得珠子已下树之时。彼持课人诵前真言而作拥护。当求清净之处次第成作。或自或他随心所欲。随彼远近乐住之处或恒住处。将欲办造。宜先一一清洁身心专注。然执取珠子钻持磨莹。一一逐件各念真言。或三遍或五遍或二十一遍。诵真言已智者说言。今为某事一一言述。咒愿毕已乃得珠体清净。复令童女合线。而用五色丝合色如花鬘。或三合或五合。随珠所受当须紧合。智者选子切须匀好不得朽损及与缺减。并须圆满仍细为上。彼菩提子金刚子印捺罗子患子等。及用别子一一拣选殊妙上等。彼持课人要当一心专注成办。此外或用金银真珠水精砗磲码瑙。及以珊瑚种种诸宝。或用最上摩尼宝等。必须圆满肥润勿令缺减。凡贯穿时摄心专注不得散乱。珠成之后所有求愿疾得灵应。若无前来诸色树子珍宝等物。祗用吉祥草结作亦得。珠数不定亦有三品。上品一百八。中品五十四。下品二十七。别有最上品当用一千八十为数。复有用金银铜铁鋀石铅锡等铸。或一种二种三种铸成。唯求坚牢圆满勿令缺减。仍须光明莹净如宝璎珞。凡持课行人当须持戒清净。然更就长流河水。及别净水清净澡浴竟。然将数珠先以净土揩摩后用水洗。然后复用五香水洗。复以上妙涂香及上色白栴檀香。及恭俱摩等香水摩拭竟。彼持课行人将此珠就诣佛像处。其佛像或塑或画。当求最上严饰第一等像释迦牟尼佛人天之师。依于佛言结其地界安置佛像。于彼佛前端身正坐。一心专注诵真言一千八十遍。或一百八遍。以两手捧奉上本师释迦牟尼佛。奉献佛竟。秖于佛前安置此珠。放此珠时如圆坛相。或如蛇盘相缠相。彼持课行人至夜。秖于佛前地上。布草眠宿以求前相。若于梦中得见佛及辟支佛声闻等相。彼人所求决定成就。若见童子。及见幼小童子种种相貌。复得施献数珠。彼持课人于陀罗尼得一切成就。或别见善相而于所求一切易得