以真珠璎珞。而为项庄严。
最上好真金。复为耳珰等。
身分庄严已。顶戴诸妙华。
苏摩那瞻波。及诸异香者。
复着妙好衣。谓最上细。
鲜白复清洁。皆妙香所薰。
饮食最上味。甘美复馨香。
侍者供所须。暂无饥渴想。
地敷好茵蓐。履践而游行。
左右有侍人。自在复尊贵。
如是广严饰。而爱乐其身。
常保惜护持。不生破坏想。
既富乐具足。余复无所思。
恣其染欲心。造不善过失。
眼贪于色境。诸根亦复然。
彼为过失因。自不能觉了。
见闻觉知处。诸烦恼随生。
于顺违境中。起贪嗔痴法。
柔软等诸触。触身心起爱。
彼爱想既生。诸罪业皆作。
我曾于一时。无故害有情。
以箭射鹿身。令彼命断灭。
但取其肉食。不念后世中。
果报自当受。谁人能代者。
我愚痴无智。但资养其身。
一日死苦来。识灭身破坏。
唯集诸苦恼。无一可爱心。
父母及诸亲。相视不能救。
良医妙药等。亦唐设其功。
徒增悲恼心。无救济方便。
我若命断已。弃于尸陀林。
为鸟兽诸虫。充足而食啖。
一切无所有。空幻法现前。
诸境悉皆空。唯果报不失。
是时无所托。唯善法可依。
如我造恶因。当堕于地狱。
广积罪业蕴。后苦恼随生。
于彼三世中。破坏善法种。
受想行二法。以诸触为因。
触故诸爱生。而成忧苦缚。
善法如良药。能治贪爱心。
贪等既不生。诸恶不能作。
我实无福慧。虚受于人身。
佛宣方便门。布施持戒等。
我不能自作。不随喜见闻。
正法不能听。愚痴日增长。
无明等烦恼。随转而无穷。
障善法因缘。何由能解脱。
迷惑心散乱。无少时静住。
烦恼火所烧。受种种缠缚。
于身无少乐。乐法不暂生。
命将不久时。一切皆破坏。
唯诸佛胜法。能救苦众生。
戒法真实门。登者得大乐。
如我所造业。深自生追悔。
今遇善知识。是故如实说。