尔时圣者。文殊师利法王子菩萨。如是问已。佛告文殊师利。善哉善哉。法王子。善哉文殊师利。汝今善能。问于如来应正遍知菩萨所行甚深法门。何以故。文殊师利。汝见诸法实义。现前无有疑惑。究竟到于智波罗蜜第一彼岸。为欲利益无量众生。令入菩萨无上道故。问如是法。文殊师利。汝能复为未来众生然大明灯灭诸闇故。问如是法。善哉善哉。文殊师利。汝今谛听。我当为汝说菩萨行方便境界奋迅法门。文殊师利白佛言。善哉世尊。愿乐欲闻。时诸一切菩萨大众。一心同声俱白佛言。善哉世尊。愿乐欲闻。
尔时世尊。欲说此法告诸大众。诸善男子。若有善男子善女人等。毕竟成就十二法者。乃能发于阿耨多罗三藐三菩提心。何等十二。一者自性信大乘法。为离小乘狭劣心故。发菩提心。二者自性成就大悲。为欲具足诸白法故。发菩提心。三者直心本行坚固。为厌生死向彼岸故。发菩提心。四者善集一切功德。为欲修满诸愿行故。发菩提心。五者能善供养诸佛。为欲善起诸白法故。发菩提心。六者身口意业清净。为离一切诸恶行故。发菩提心。七者远离诸恶知识。为欲亲近善知识故。发菩提心。八者闻法如说修行。为不虚妄诳众生故。发菩提心。九者为欲利益一切畜诸资生不贪不悭故。发菩提心。十者以得诸佛加护。为离一切诸魔加故。发菩提心。十一者。于诸众生常起大悲。能舍内外一切诸物。为离悭嫉故。发菩提心。十二者。具法行力为能成就诸功德故。发菩提心。善男子。是名十二妙法。若善男子善女人。成就此十二法者。乃能发于阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。复有十二种胜法。菩萨成就。名发阿耨多罗三藐三菩提心。何等十二。一者安隐心。为与一切众生乐故。发菩提心。二者愍念心。他恶来加能忍将护不生异相故。发菩提心。三者大悲心。为荷众生大重担故。发菩提心。四者大慈心。为拔一切恶道苦故。发菩提心。五者清净心。能于余乘不生愿乐故。发菩提心。六者无染心。为离一切烦恼浊故。发菩提心。七者光明心。为求无上自性清净光明照故。发菩提心。八者幻心。能知诸法究竟无物故。发菩提心。九者无物心。能知一切无所有故。发菩提心。十者坚固心。于诸法中不可动故。发菩提心。十一者不退心。能证诸法究竟尽故。发菩提心。十二者度诸众生不生厌心。如说修行故。发菩提心。尔时世尊。重说偈言。
诸善男子等。若有诸众生。
欲修诸白法。成就无垢法。
能于怨亲中。悲润心平等。
如是诸菩萨。名发菩提心。
若有众生等。已于无量劫。
将护恶知识。供养善知识。
护持菩提门。起诸大愿行。
如是诸菩萨。名发菩提心。
若有诸众生。忆念过去世。
无量亿劫事。坚固如山王。
精进心无惓。常行不休息。
如是诸菩萨。名发菩提心。
若有众生等。舍离诸恶法。
具足悲愍心。安隐心成就。
念示诸众生。一切善业道。
如是诸菩萨。名发菩提心。
若有众生等。见诸胜智者。
念于大菩提。无上胜功德。
欲于余乘中。心净无点秽。
如是诸菩萨。名发菩提心。
菩萨得净心。离虚妄分别。
观世间涅盘。平等无差别。
虽行化众生。如见镜中像。
如是发心者。是实菩提心。
已离烦恼过。一切诸尘劳。
清净知虚空。不为垢所染。
诸相永寂灭。出离言语道。
是名满足修。清净菩提心。
如是诸菩萨。不久坐道场。
得大陀罗尼。无上胜辩才。
具足三十二。八十相好身。
能住一切佛。本性功德中。
复次文殊师利。菩萨摩诃萨。能住如是胜功德中。有十二种布施妙行。能大利益疾到菩提。菩萨应行檀波罗蜜。何等十二。一者布施。能速增长无上菩提功德利故。菩萨应行檀波罗蜜。二者布施。生处富足手中常出无尽宝故。菩萨应行檀波罗蜜。三者布施。随愿得生释梵天王诸大家故。菩萨应行檀波罗蜜。四者布施。能离一切悭贪心过。弃舍诸有不生愿乐故。菩萨应行檀波罗蜜。五者布施。能舍世间贪染缚故。菩萨应行檀波罗蜜。六者布施。出饿鬼门离诸恶趣故。菩萨应行檀波罗蜜。七者布施。离诸世间多人共物。能得菩提不共物故。菩萨应行檀波罗蜜。八者布施。能称众生欢喜心故。菩萨应行檀波罗蜜。九者布施。能舍内外行佛行故。菩萨应行檀波罗蜜。十者布施。于诸一切所爱事中。能离缚着垢害心故。菩萨应行檀波罗蜜十一者布施。行能满足无上檀波罗蜜故。菩萨应行檀波罗蜜。十二者布施。行能随如来教所愿成就故。菩萨应行檀波罗蜜。善男子。是名菩萨摩诃萨十二种修行檀波罗蜜得大利益。回向阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊。即以偈颂赞叹檀波罗蜜。重说偈言。
欲求无上道。修行诸功德。
破于悭贪心。布施最第一。
佛子行舍心。见来乞求者。
能生欢喜心。一切无吝惜。
国城及妻子。乃至天王位。
身肉及手足。头目诸髓脑。
清净无垢眼。施已心欢喜。
如是行舍心。名檀波罗蜜。
一切诸如来。满足诸功德。
具胜涅盘道。皆由布施故。
是故诸佛子。欲求无上道。
常当修舍心。行檀波罗蜜。
施能得菩提。不住于世间。
是故诸菩萨。常当行舍心。
施能断贫穷。富足七净财。
悭嫉妒心尽。清净佛菩提。
布施能满足。成就十自在。
是故诸如来。赞叹行施福。
菩萨见是利。为成波罗蜜。
是故修舍心。常施一切物。