阳厥身热便秘，宜下之。
先厥而后热者，阴近而阳气得复也。
阴厥逆冷脉沉细，宜温之。
若始得之便厥者，则是阳气不足，阴气胜也，主寒多矣。
厥小热多，其病则愈；厥多热小，其病为逆。至于下利，先厥后热，利必自止，阳气得复，见厥复利，阴气还胜，有邪结胸中，阳气不得敷布而手足冷，当吐之，为阴盛矣，加之恶寒而蜷阴极也。
卷之上四逆（厥附四十九）不治证少阴病，恶寒身蜷而利，手足厥冷者不治。
又少阴病，但厥无汗，不当发汗，强发之则真阳之气绝，阳无所养，血上溢矣。故两足逆冷，名曰下厥上竭，尺脉得微有宜脐下灸千壮，服回阳辈，脉不回，人不省死。
卷之上郑声（五十）郑声乃声转而不正也，以身凉脉小，自利不渴而多言者，为郑声，虚也，宜凉补之。
谵语乃妄有所见而言，皆真气昏乱，神识不清之所致。
并热在胃中，上乘于心也，有言语差谬，睡中呢喃，独语不休乱言皆热，分轻重。
有被火劫谵语者，大热入胃中，水竭水燥，又腹满微喘，口干咽烂不便，久必谵语。
有汗出谵语者，风也，须过经，可下之，若下之早，言语必乱，以表虚里实故也。
有下利谵语者，有潮热谵语者，皆胃中有燥屎，可下之，承气汤。
有下血谵语者，热入血室，当刺期门，宜小柴胡桃仁承气辈。
有三阳合病谵语者，腹满身重，难以转侧，口中不仁，面垢遗屎。
有发汗多，亡阳谵语者，不可下，以桂枝柴胡汤，和其荣卫也。
卷之上郑声（五十）不治证脉短者死。
逆冷脉沉细者死。
上气喘满直视者死。
自痢下夺者死。
卷之上短气（五十一）短气，乃气急而短促，呼吸频数而不能相续，似喘而不能摇肩，似呻吟而无痛，腹心满胀而短气者，里也，实也。又短气不足以息者，实也，十枣、陷胸也。
心腹濡满而短气者，表也，虚也。
有水饮短气者，食少，饮多，水停心下，宜五苓。
卷之上摇头（五十二）摇头，有摇头言者，里痛也，痛使之然。
有口噤背反张者，也，风使之然。
卷之上摇头（五十二）不治证有形体如烟熏，头摇直视，此心绝也，乃阴极阳无根矣死。
卷之上螈（五十三）螈，螈者，筋脉缩急也。
者，筋脉伸缓也，伸缩不止，俗曰发搐，并邪热盛也，热盛则风搏并经络。风主动，四肢动而不宁，若以祛风涤热治之亦有可生，若妄加灼火发表之药则死矣。
卷之上不仁（五十四）不仁，谓不柔和，不知痛痒，不知寒热也。
由气血虚少，邪气拥盛，正气不能通行而致也。
卷之上直视（五十五）直视视物而目睛不转动也，能转动者非也。
直视为不治之疾，由正气已脱，邪气极盛也。
有目中不了了，睛不和者，无表里证，大便难，身微热者，此内实也，可下之。
卷之上郁冒（五十六）郁冒昏迷也。郁则气不舒，冒则神不清。
由虚极而乘寒，如少阴病下痢止而头眩而冒者死，此虚极也。
卷之上动气（五十七）动气脐傍筑筑然动跳也。
由真脏之气虚发动也，虽有攻里发表之证，不可汗下。
肝内证，脐左有动气，肺脐右；心脐上；肾脐下，并按之牢，若痛，必待问而知。
卷之上自利（五十八）自利有热，肠垢也。有寒，鸭溏也。有湿毒，利脓血也。有合病自利。
太阳与阳明合病，必自利，在表也，以葛根汤发之。
太阳与少阳合病，必自利，在半表半里也，以黄芩汤和之，呕加半夏。
阳明与少阳合病，必自利，邪入府也，以承气下之。
有热利者，不应下而下，表邪乘虚入里，内虚协热遂自利。又下利欲饮水者，热也。发热复重，泄色黄赤者，热也。大热内结，注泄不止，治宜寒疗，结伏虽除，以寒下之，又热则分利之。
有寒利者，自利不渴属太阴，以藏寒故也。又小便色白，少阴病形悉俱，寒也。又恶寒脉微，自利清谷，寒也。并宜理中温之。又大寒凝内，久痢溏泄，绵历岁年，宜热下之。
有湿毒利，脓血，宜地榆散。
有结积利者。
少阴病自利清水，心下必痛，口干燥，必下利，三部皆平，按之心下硬，或脉沉而滑，或不欲食而谵语，或作复年月，宜攻之、逐之。
治下利，虽有表证不可发汗，为邪内攻，走津液而胃虚，表之必胀满。
卷之上自利（五十八）不治证下利身凉脉小为顺。身热脉大为逆。下利脉反实者死。
发热下利至甚厥不止者死。
直视谵语下利者死。
手足厥冷无脉，灸之不温，脉不还者死。
少阴证自利，复烦躁不得卧寐者死。
以上皆邪拥盛，正气下脱而死者也。
曰六腑气厥于外，手足寒；五脏气绝于内，下利不禁。
又下利右关脉弦者死，是胃虚不胜也，治以理中辈，得胃脉缓者生。
又伤寒六七日，脉迟下利而热，当与黄芩汤彻其热。
腹中应冷当不能食，今反能食，名曰除中死。能食者是热，热未去也，此脾经邪热未去，而胃气去矣。
卷之上筋惕（五十九）筋惕跳也，肉动也。
由发汗过多，津液枯少，阳气大虚，筋肉失养。