治眼齿
岁日，与欧阳叔弻、晁无咎、张文潜同在戒坛。余病目昬，将以热水洗之。文潜曰：「目忌点洗。目有病，当存之，齿有病，当劳之，不可同也。治目当如治民，治齿当如治军，治民当如曹参之治齐，治军当如商鞅之治秦。」颇有理，故追录之。
庞安常耳聩
蕲州庞君安常善医而聩，与人语，须书始能晓。东坡笑曰：「吾与君皆异人也，吾以手为口，君以眼为耳，非异人乎！」
梦寐
记梦参寥茶诗
昨夜梦参寥师携一轴诗见过，觉而记其《饮茶诗》两句云：「寒食清明都过了，石泉槐火一时新。」梦中问：「火固新矣，泉何故新？」答曰：「俗以清明淘井。」当续成诗，以记其事。
记梦赋诗
轼初自蜀应举京师，道过华清宫，梦明皇令赋《太真妃裙带词》，觉而记之。今书赠柯山潘大临邠老，云：「百叠漪漪水皱，六铢縰縰云轻。植立含风广殿，微闻环佩摇声。」元丰五年十月七日。
记子由梦
元丰八年正月旦日，子由梦李士宁，草草为具，梦中赠一绝句云：「先生惠然肯见客，旋买鸡豚旋烹炙。人间饮酒未须嫌，归去蓬莱却无吃。」明年闰二月六日为予道之，书以遗过子。
记子由梦塔
明日兄之生日，昨夜梦与弟同自眉入京，行利州峡，路见二僧，其一僧须发皆深青，与同行。问其向去灾福，答云：「向去甚好，无灾。」问其京师所需，「要好朱砂五六钱。」又手擎一小卯塔，云：「中有舍利。」兄接得，卯塔自开，其中舍利灿然如花，兄与弟请吞之。僧遂分为三分，僧先吞，兄弟继吞之，各一两，细大不等，皆明莹而白，亦有飞迸空中者。僧言：「本欲起塔，却吃了！」弟云：「吾三人肩上各置一小塔便了。」兄言：「吾等三人，便是三所无缝塔。」僧笑，遂觉。觉后胸中噎噎然，微似含物。梦中甚明，故闲报为笑耳。
梦中作祭春牛文
元丰六年十二月二十七日，天欲明，梦数吏人持纸一幅，其上题云：请《祭春牛文》。予取笔疾书其上，云：「三阳既至，庶草将兴，爰出土牛，以戒农事。衣被丹青之好，本出泥涂；成毁须臾之间，谁为喜愠？」吏微笑曰：「此两句复当有怒者。」旁一吏云：「不妨，此是唤醒他。」
梦中论左传
元佑六年十一月十九日五更，梦数人论《左传》，云：「《祈招》之诗固善语，然未见所以感切穆王之心，已其车辙马迹之意者。」有答者曰：「以民力从王事，当如饮酒，适于饥饱之度而已。若过于醉饱，则民不堪命，王不获没矣。」觉而念其言似有理，故录之。
梦中作靴铭
轼倅武林日，梦神宗召入禁中，宫女围侍，一红衣女童捧红靴一只，命轼铭之。觉而记其一联云：「寒女之丝，铢积寸累；天步所临，云蒸雷起。」既毕进御，上极叹其敏，使宫女送出。睇眎裙带间有六言诗一首，云：「百叠漪漪风皱，六珠縰縰云轻。植立含风广殿，微闻环佩摇声。」
记梦
予尝梦客有携诗相过者，觉而记其一诗云：「道恶贼其身，忠先爱厥亲。谁知畏九折，亦自是忠臣。」文有数句若铭赞者，云：「道之所以成，不害其耕；德之所以修，不贼其牛。」
予在黄州，梦至西湖上，梦中亦知其为梦也。湖上有大殿三重，其东一殿题其额云「弥勒下生」。梦中云：「是仆昔年所书。」众僧往来行道，太半相识，辨才、海月皆在，相见惊异。仆散衫策杖，谢诸人曰：「梦中来游，不及冠带。」既觉，亡之。明日得芝上人信，乃复理前梦，因书以寄之。
宣德郎、广陵郡王院大小学教授眉山任伯雨德公，丧其母吕夫人，六十四日号踊稍间，欲从事于佛。或劝诵《金光明经》，具言世所传本多误，惟咸平六年刊行者最为善本，又备载张居道再生事。德公欲访此本而不可得，方苫卧柩前，而外甥进士师续假寐于侧，忽惊觉曰：「吾梦至相国寺东门，有鬻姜者云：『有此经。』梦中问曰：『非咸平六年本乎？』曰：『然。』『有《居道传》乎？』曰：『然。』此大非梦也！」德公大惊，即使续以梦求之，而获覩鬻姜者之状，则梦中所见也。德公舟行扶柩归葬于蜀，余方贬岭外，遇吊德公楚、泗间，乃为之记。
昨日梦有人告我云：「如真飨佛寿，识妄吃天厨。」予甚领其意。或曰：「真即飨佛寿，不妄吃天厨？」予曰：「真即是佛，不妄即是天，何但飨而吃之乎？」其人甚可予言。
梦南轩
元佑八年八月十一日将朝，尚早，假寐，梦归谷行宅，遍历蔬圃中。已而坐于南轩，见庄客数人方运土塞小池，土中得两芦菔根，客喜食之。予取笔作一篇文，有数句云：「坐于南轩，对修竹数百，野鸟数千。」既觉，惘然思之。南轩，先君名之曰「来风」者也。
措大吃饭
有二措大相与言志，一云：「我平生不足惟饭与睡耳，他日得志，当饱吃饭，饭了便睡，睡了又吃饭。」一云：「我则异于是，当吃了又吃，何暇复睡耶！」吾来庐山，闻马道士嗜睡，于睡中得妙。然吾观之，终不如彼措大得吃饭三昧也。
题李岩老
南岳李岩老好睡，众人食饱下碁，岩老辄就枕，阅数局乃一展转，云：「君几局矣？」东坡曰：「岩老常用四脚碁盘，只着一色黑子。昔与边韶敌手，今被陈抟饶先。着时自有输赢，着了并无一物。」欧阳公诗云：「夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。碁罢不知人换世，酒阑无奈客思家。」殆是类也。
学问
记六一语
顷岁孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之，云：「无它术，唯勤读书而多为之，自工。世人患作文字少，又嬾读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指擿，多作自能见之。」此公以其尝试者告人，故尤有味。
命分
退之平生多得谤誉
退之诗云：「我生之辰，月宿南斗。」乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也。