【61】
子曰：自得而至于无我者，凡善言美行，无非所过之化也。
【62】
子曰：学至涵养，其所得而至于乐，则清明高远矣。
【63】
子曰：学而不自得，则至老而益衰。
【64】
子曰：力学而得之，必充广而行之。不然者，局局其守耳。
【65】
子曰：语学者以其所未至，不惟所闻不深，亦易忽于理。
【66】
子曰：见之既明，养之既熟，泰然而行之，其进曷御焉？
【67】
子曰：识必见于行。如行道涂，涉暗阻，非日月之光，炬火之照，则不可进矣。故君子贵有识，力学穷理则识益明，照知不惑，乃益敏矣。
【68】
子曰：言而不行，自欺孰甚焉？
【69】
子曰：动以人则有妄动，以天则无妄。
【70】
子曰：教人者养其善心则恶自消，治民者导以敬逊则争自止。
【71】
子曰：学必激昂自进，不至于成德，不敢安也。
【72】
或问：今有志于学，而知识蒙蔽，力不能胜其任，则如之何？曰：致知则明，明则无不胜其任者，在勉强而已。
【73】
子曰：人之于学，避其所难，而姑为其易者，斯自弃也已。大学者必志于大道。以圣人自期而犹有不至者焉。
【74】
子曰：以富贵骄人者，固不美矣。以学问骄人者，其害岂小哉？
【75】
子曰：学者当务实。一有近名之心则大本已失，尚何所学哉？
或曰：不犹贤于为利者乎？子曰：清污虽不齐，而其利心则一也。
然则没世而名不称，孔子何为而疾之也？子曰：非为求名也，为无善可称耳。
【76】
或问：日新者益进乎？抑谓无弊而已乎？子曰：有进意而求益者必日新。
【77】
或问：因苦学失心者，何也？子曰：未之闻也。善学者之于心，治其乱，收其放，明其蔽，安其危，曾谓为心害乎？
【78】
子曰：不知天则于人之贤否愚智有所不尽。故学以知天为本。不知人则所亲或非其人，所由者或非其道。故学者以亲贤为急。
【79】
子曰：学不博者不能守约，志不笃者不能力行。
【80】
或问：学何如而谓之有得？子曰：其必默识心通乎？笃诚明理而涵养之者，次也。闻之知之，意亿度之，举非得也。