德行
严君平修身自保，非其食不食，非其服不服。但卜筮于成都市，与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善。日得百钱，即闭肆下帘，而受《老子》，着书十万余言。壶公曰：是亦为政。
孔融尝举王修孝廉，以世乱不赴。会郡中有反者，修闻融有难，夜往奔融。贼初发，融谓左右曰：“能冒难来者，惟王修。”言讫，而修至。壶公曰：有北海，岂无王修?
汉黄霸为封溪令。部人陈廉携酒并猩猩以献。霸问：“是何物?”人未及应，囊中语曰：“斗酒并仆耳。”霸以其物有灵，开囊放之。猩猩悲啼而去。壶公曰：猩猩政可与语，惜乎放去。
晋朝士皆风流相尚，卞壼独正色立朝，干实任职。阮孚每谓曰：“卿恒无闲休，尝如含瓦石，不亦劳乎？”壼曰：“诸君竞崇旷达，执鄙吝者，非壼而谁？”壶公曰：卓哉卞公，众人皆醉我独醒。
齐受禅，召王僧佑为着佐郎，谢病杜门。帝谓其从兄俭曰：“贤从可谓朝隐。”答曰：“臣从非敢妄同高人，直是爱闲耳?”壶公曰：谁人肯向死前闲？
徐孺子尝事江夏黄公琼。后黄公亡殁，孺子往会葬，无资以自致，赍磨镜具自随，所在取宜，然后得前。壶公曰：蜀中磨镜客多隐君子，急须着眼。
郭林宗每行宿逆旅，辄躬自洒扫。及明去，后人至，见之曰：“此必郭有道昨宿处也。”壶公曰：造次必如是。
杜恕着家戒道：“张子台视之似鄙朴人，然其心中不知天地间何者美好。作人如此，自可不富贵，患祸尚何从而来。”壶公曰：此羲皇上人。
江革少孤贫，嗜书力学，王融、谢朓皆重之。朓尝过侯革，会寒雪甚，革敝絮单席，而学不倦。朓嗟叹良久，为脱所着襦，又手割半毡充卧具而去。东伟曰：人知公之至孝，那知公之笃学。
裴叔则营新宅甚丽，与兄共游。兄心欲之，而口不言。叔则知其意，便推兄住。壶公曰：叔则难为兄。
王令明兄鉴，颇好聚敛，广营田业。令明意甚不同，尝谓鉴曰：“尊何用田为?”鉴曰：“无田何由得食?”令明曰：“亦复何须得食?”壶公曰：令明将之首阳山。
王仆射子恢之，被召为秘书郎。仆射为求奉朝请，语恢之曰：“秘书有限，故有竞；朝请无限，故无竞。吾欲使汝处不竞之地。”太祖嘉而许之。壶公曰：真是巧宦也，庸人做不得。
赵简子死未葬，中牟入齐。已葬五日，襄子起兵攻围之。未合，而城自坏者十丈。襄子遂击金而退。军吏谏曰：“城自坏，天助我也，何故去之？”襄子曰：“吾闻之叔向日，君子不乘人于利，不迫人于险。”使人治城，城治而后攻之。中牟伏其义，乃请降。壶公曰：儿子以德服人。
彭城王浟为沧州刺史，徵侍中，士民送别，悲号载道。有老公百许，相率具馔，白曰：“殿下来五载，惟饮此乡水，未尝此乡食。兹行矣，聊献薄蔬，”浟重其意，为食一口。壶公曰：清矣。
脂习，京兆人。天子西迁，及诣许昌，习常随从，与少府孔融相善。太祖为司空，威德日盛，融书疏倨傲，习常责融。及融被诛，许中百官与融素善者，皆莫敢收恤，习独抚而哭之曰：“文举！卿舍我死，我当复有谁语者?”壶公曰：北海常得死友，凛凛如生。
余齐民，晋陵人，为邑书吏。父以病亡于家，家人第以病报之，讣未至，民谓人曰：“比者肉痛心烦，有若割截，且时时惶骇，必有异故。”即束装急归，四百里一日至。至则知父死，痛哭绝，久之复苏，问母父所遗言。母曰：“恨不见汝。”民曰：“相见何难！”遂拊膺号叫，一恸而绝。壶公曰：死孝。
严植之好行阴德，虽暗室未尝怠。尝山行见一病者，问姓名，不能答，载与俱归，为营疗救，六日而死，殓葬之，不知何许人也。壶公曰：才是阴德。
阮孝绪至孝，尝往钟山听讲。会母病，兄弟欲召之，母曰：“孝绪至性冥通，必当自到。”果心惊而返。壶公曰：才是至孝。
庾诜博涉经史，而性夷简。尝乘舟，载谷一百五十石。有人寄载三十石。既至，寄者曰：“君三十，我百五十。”诜默不言，恣其取足。
徐陵尝遇疾，其子份烧香涕泣，跪诵孝经，如此者三日夜，陵疾霍然。壶公曰：其然。
韩麒麟为齐州刺史，在官简刑弛罚。从事刘普庆进说曰：“明公仗节方夏，而无所斩戮，何以示威？”麒麟曰：“刑罚所以止恶，不得已而用之。今民不犯法，刑将安施?若必须断斩以立威者，当借卿立法耳。”普庆惭惧。壶公曰：趣。
秦穆公亡善马，岐山野人共得而食之，吏欲法之，公曰：“君子不以畜害人。吾闻食马肉，不饮酒伤人。”皆赐酒沃之。后与晋战，三百人争死以报恩。壶公曰：假之也。三代而下，惟恐其不假。
汉光武爱惜士卒，每欲发一兵，头须悉白。壶公曰：真。
朱晖、张堪，同是南阳宛人。张于太学见文季，甚重之，把臂语曰：“欲以妻子托朱生。”文季不敢对。张亡后，文季闻其妻子贫困，自往候视，厚赈赡之。文季子撷问曰：“大人不与堪为友，何忽如此？”文季曰：“堪常有知己之言，吾以信于心也。”壶公曰：真相知。
文季又与同郡陈揖交善。揖早卒，有遗腹子友。及司徒桓虞为南阳太守，召晖子骈为吏，晖辞骈而荐友，虞遂召之。
王义方举明经，魏征见而奇之，欲妻以夫人之侄，义方辞不敢。俄征薨，乃娶之。人问其故，答曰：“初不附宰相，今感知己。”壶公曰：语有生气。
徐有功与皇甫文备同按狱，文备诬有功纵逆党。久之，文备坐事下狱，有功出之。或曰：“彼尝陷君于死。”对曰：“尔所言私忿，我所守公理，安得以私害公？”
蔡兴宗收葬范义，孝武曰：“卿何敢尔？”兴宗抗言曰：“陛下自杀贼，臣自葬周旋。”李日知官侍中，乞骸骨，诏许之。日知先不谋于家，及治行，妻訾曰：“生产空空，何辞之遽?”日知曰：“仕至此已过吾分。人亦何厌之有?必若厌心，五日可足也。”壶公曰：凤凰翔于千仞之上。又曰：休官谋于妻子，定不谐矣。
李勉观察江西，人有以父病为蛊求厌者，以木偶署勉名埋之。事发，勉曰：“是其为父，则孝也。”释不治。
周世宗时，中国乏钱，诏毁天下铜佛像以铸钱。尝曰：“吾闻佛说，以身世为幻妄，而以利人为急。使其真身尚在，苟利于世，犹不惜割截，岂惜此铜像哉?”壶公曰：真佛弟子。
宋珰历官三十年，未尝问家事。惟聚书贻子孙，曰“使不忘本。”
顾润之德玉，尝从俞观光学。观光无子，尝语人曰：“吾昔寝疾，润之侍汤药，情若父子，医为感动，弗忍受金。我老必托之以死。”寻访医吴中，疾革，趣舟归。润之次尹山，而观光卒。润之奉其尸，敛于家，衰绖就位，士人为润之来吊者拜之。明年葬顾氏先人之旁，岁时享祭惟谨。或问：“敛于家，礼与?”润之曰：“吾闻师哭诸寝。”又曰：“生于我乎养，死于我乎殡。非家敛之，其将尸诸草莽乎?生受其训，死而委诸草莽，仁者不为也。”壶公曰：心葬。