盖庐曰：「凡击适（敌）人，何前何后，何取何予？」申胥曰：「凡击适（敌）人，必以其始至，马牛未食，卒毋行次，前垒未固，后人未舍，徒卒饥恐，我则疾[口虖]（呼），从而击之，可尽其处。
适（敌）人侍（待）我以戒，吾侍（待）之以台（怠）；皮（彼）欲击我，我其不能；皮（彼）则数出，有趮（躁）气，义（我）有静志，起而击之，可使毋兹。
适（敌）人陈（阵）以实，吾禺（遇）以希（虚）；皮（彼）有乐志，我示以悲；皮（彼）有胜意，我善侍（待）、我伏侍（待）之；适（敌）人易我，我乃疾击之。
适（敌）人乡（向）我以心，吾以胠禺（遇）之；皮（彼）易胜我，我以诱之，适（敌）人逐北，我伏须之。
皮（彼）人陈（阵）以实，吾禺（遇）以希（虚）；皮（彼）有乐志，吾示以悲；皮（彼）有胜意，我善侍（待）之，可使毋归。
适（敌）人来进，吾与相诱，数出其众，予之小利，合则去北，毋使多至，适（敌）人逐北，必毋行次，皮（彼）有胜虑，我环（还）击之，皮（彼）必不虞，从而触之，可使毋去。
适（敌）人来陈（阵），我勿用却，日且莫（暮），我则不出，皮（彼）必去，将有环（还）志，卒有归虑，从而击之，可使毋顾。
适（敌）人出卤（虏），毋迎其斥，皮（彼）为战气，我戒不斗，卒卤（虏）则重，众环（还）不恐，将去不戒，前者已入，后有至意，从而击之，可使必北。
我敬（警）皮（彼）台（怠），何为弗衰！适（敌）人且归，我勿用追，使之半入，后者则榣（摇），众有臞（惧）心，我则疾喿（噪），从而击之，可使毋到。
两适（敌）相当，我则必定，皮（彼）有胜志，我击其后，走者不复，就，皮（彼）则失材，开而击之，可使甚病。
适（敌）人进舍，天暨（气）甚暑，多肠辟者，我侚皮（彼）病，何为弗胜！
此十者，战（之道）也。」
盖庐曰：「天之生民，无有恒亲，相利则吉，相害则灭。吾欲杀其害民者，若何？」申胥曰：「贵而毋义，富而不施者，攻之。
不孝父兄，不敬长[人>叟]者，攻之。
不兹（慈）[禾犀]弟（悌），不入伦雉者，攻之。
商贩贾市，约贾（价）强买不已者，攻之。
居里不正直，强而不听正，出入不请者，攻之。
公耳公孙，与耳门，暴敖（骜）不邻者，攻之。
为吏不直，狂（枉）法式，留难必得者，攻之。
不喜田作，出入甚客者，攻之。
常以夺人，众以无亲，喜反人者，攻之。
此十者，救民道也。」
盖庐曰：「以德【攻何如】？」【申胥曰】：「（以）德攻者：
其毋德者，自置为君，自立为王者，攻之。
暴而无亲，贪而不仁者，攻之。
赋敛重，强夺人者，攻之。
刑正（政）危，使民苛者，攻之。
缓令而急征，使务胜者，攻之。
（外）有虎狼之心，内有盗贼之智者，攻之。
暴乱毋亲而喜相诖者，攻之。
众劳卒罢，虑众患多者，攻之。
中空守疏而无亲者，攻之。
群臣申，三日用暴兵者，攻之。
地大而无守备，城众而无合者，攻之。
国室毋度，名其台榭，重其正（征）赋者，攻之。
国大而德衰，天旱【而】数饥者，攻之。
此十者，救乱之道也。
有天下而不治，名曰不能；治而不服，名曰乱则。季春庚辛，夏壬癸，秋甲乙，冬丙丁。」