辽人夫妻异宿，晴昼牵臂入山为乐。于路口插松枝，以断往来，谓之插青。见者即避，如或误入，刀斧相加。
溪峒，男女相歌于正月朔，三月三，八月十五。而三月谓之浪花，歌尤无禁忌。
龙家苗立木于野，谓之鬼竿，春时男女旋跃其下，以择配偶。
猡鬼之俗，新妇见舅姑不拜。裸而进盥，谓之日奉堂。
苗人取鸡卵尽墨，祝而煮之，创视吉凶。又有将葬其亲，以鸡卵掷地，视卵不碑之处，即以为吉，于焉卜兆者。
苗人腊祭曰报草，祭用巫，设女锅伏羲位。苗祀神多书孔明天子之位。苗人亲死则聚亲族笑呼歌舞。谓之闹尸，又曰唱斋。至明年春月。闻杜鹃声。比户而号，曰：“鸟有一岁一来，吾亲不复至矣。”
苗人每遇令节，男子吹笙撞鼓。妇随男后，婆娑进退，举手顿足，疾徐可观，名曰踹堂之舞。
八番之蛮临炊始春稻，不宿春，宿春则头痛。臼深数尺，相杵而下。其声叮咚。抑扬可听，名曰推堂。苗人醉后以长柄木材攀登跃舞，名曰舞枚。撞人速归，止三十里外，家造巫师提竹篮贮其里衣前导而还，谓之收魂。撞人亲死，働哭水滨，投钱于河。汲水而返，用之浴尸，谓之买水，否则为不孝。播州苗所歌，十数辈连重袂而舞，以足顿地节歌，名曰水曲。葫芦笙大如盂，止六管，韵颇悠扬。
瑶人之乐状如萧，纵八管，横一管以贯之，即古风箫之制。铜鼓多马伏波及武侯所制，故称曰诸葛鼓，大苗峒方能有之。琵琶只二弦，弹之应律，苗人合乐，众音竟发，击竹筒以为节。峒民为笔用鸡毛，彼虫鸟之文，文非此不。可苗锦大似苎，布巾悦尤佳，藻彩云霞，悉非近致，谓之花线，俗珍蛮豪家以鹅义毛为被，温丽胜于纯锦。乞老诸种则以茅花为被。苗人年十六无不带刀，其铁自始生时炼至成童，故最钴利。以黑漆杂皮为鞘。能者掷刀空中，接之以手，曰跳鸡摸。苗人之弩名曰偏架，以毒涂矢族。中者必死。掉枪长余二丈，用以护弩，战则一等一枪，相依成对。苗人火器有过山鸟者，能打越重山。绝无障碍。蛮地多楠木，夸以为舟，有绝大者。能瑶人截大竹筒煮食物。而竹不燃。亦异制也。瑶寮睡无床褥，以三木支板，燃火炙背，板焦则易，名曰骨浪。处以瓦屋，居之温室，则病而不安。溪洞收蚁卵，淘汰为酱，非尊客不以供撰。粥杂鱼肉蛆虫。丛聘以为珍美。谓之曰韵。苗之矜富者，则曰：其家蓄韵几世。