汉高祖手敕太子云：“吾遭乱世，当秦禁学问，生不读书，又不自喜，谓读书无所益。洎践阼以来，时书，乃使人知之者作之，追思昔所行多不是。”又云：“尧舜不以天下与子，而与他人，此非为不惜天下，但子不中立耳！人有好牛马，尚惜，况天下邪？吾以汝是元子，早有立意，兼群臣咸称，如有汝友四皓，吾所不能致，而为汝来，自为汝大事也。今定汝为嗣。”又云：“吾生不学书，但读书问字而遂知耳，以此故不大工，然亦足自解。今视汝书，犹不如吾，汝可勤学习！每上疏宜自书，勿使吏人也。”又云：“汝见萧曹张陈诸公侯，吾同时人，倍年於汝者，皆拜，并语汝诸弟。”又云：“吾得疾遂困，以如意母子相累，其余诸子皆足自立，哀此儿犹小也。”出汉书高祖手敕说郛二十五
高祖初入咸阳宫，周行府库，金玉珍宝，不可称言。其尤惊异者：有青玉九枝，灯高七尺五寸，下作盘龙，以口衔灯，灯然则鳞皆动，烂炳若列星。而盈室复铸铜人十二枚，坐皆高三尺，列于筵上，琴瑟笙竽，各有所执，皆点缀华彩，俨若生人。筵下有二铜管，上口高数尺，出筵後，其一管空，一管有绳大如指，一人吹管，一人约绳，则琴瑟笙竽等皆作，与真乐不殊。有琴长六尺，安十三弦二十六徽用七宝饰之，铭曰“璠璵之乐。”绀珠集二引此二句玉笛长二尺三寸，六孔，吹之则见车马山林，隐嶙相次，吹息则不复见，铭曰：“昭华之管。”有方镜广四尺，高五尺九寸，表里有明，直来照之，影则倒见，以手掩心而照之，则知病之所在，见肠胃五藏，历然无碍，又女子有邪心，则胆张心动。始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。高祖悉封闭以待项羽，羽并将以东，後不知所在。说郛二十五出西京杂记上
文帝自代还，有良马九疋：一名“浮云，”一名“赤电，”一名“绝群”一名“逸骠，”一名“飞燕，”一名“绿，”一名“龙子，”一名“麟驹，”一名“绝尘，”号九骏。有求宣，能御马，代王号为王良，俱还代邸。出西京杂记说郛二十五
汉武帝尝微行，造主人家，家有婢国色，帝悦之，仍留宿，夜与主婢卧。有一书生，亦寄宿，善天文，忽见客星将掩帝座甚逼，书生大惊，连呼咄咄，不觉声高；仍入，见一男子持刀将欲入闻书生声急，谓为己故，遂缩走去，客星应时而退。如是者数遍。帝闻其声；异而问之，生具说所见，帝乃悟曰：“此人必婢婿，将欲肆其凶恶于朕。”仍召集门羽林，语主人曰：“朕天子也。”於是禽拏问之，服而诛。後，帝叹曰：“斯盖天启书生於扶佑朕躬。”乃厚赐书生。出幽冥录说郛二十五
武帝时，长安巧手丁缓案出西京杂记上今本作丁谖者，为恒满镫，七龙五凤，杂以芙蓉，莲藕之奇。又作卧褥香炉，一名被中香炉，本出房风，其法後绝，至缓始更为之，机环运转四周，而炉体常平，可致之被褥，故以为名。又作九层博山香炉，镂为奇禽怪兽，穷诸灵异，皆能自然转动，又作七轮，扇轮大皆径尺，相连续，一人运之，则满堂皆寒战焉。说郛二十五
孙氏瑞应图云：“神鼎者，文质精也。知吉凶，知存亡，能轻能重，能息能行，不灼自沸，不汲自满，中生五味。王者兴则出，衰则去。”说苑云：“孝武时，汾阴人得宝鼎，献之甘泉宫。群臣毕贺上寿曰，陛下得周鼎。侍中吾丘寿王曰，非周鼎。上召问之，有说则生，无说则死。寿王对曰，周德者始於天，授成於文、武，显於周公；德泽上畅於天，下漏於三泉，上天报应，鼎为周出。今汉继周，德显行，六合和同，至陛下之身而逾盛，天瑞并至。昔秦始皇亲求鼎於彭城而不得，天昭有德，神宝自至。此天所以遗汉，乃汉鼎、非周鼎也。上曰，善。”魏文帝典论亦云。墨子曰：“昔夏后启使飞廉折金，以精神於昆吾，使翁乙灼自若之龟。鼎成，四足而方，不灼自烹，不举自灭，不迁自行。”拾遗录云：“周末大乱，九鼎飞入天池。”末世书论云：“入泗水。”声转谬焉。广记二百二十九
汉武帝过李夫人，就取玉簪检头。自此宫人检头，皆用玉簪，玉倍贵焉。西京杂记上有之无末二句又以象牙为篦，赐李夫人。广记二百二十九
汉武以杂宝粧床屏帐等，设於桂宫，谓之“四宝宫。”绀珠集二海录碎事七引作谓四宝宫也
成帝设云帐、云幄、云幕於甘泉宫紫殿，谓之“三云殿。”出西京杂记上说郛二十五绀珠集二
汉成帝好蹙鞠，群臣以蹙鞠劳体，非尊者所宜。帝曰：“朕好之，可择似而不劳者奏之。”刘向奏弹棋以献，上悦，赐之青羔裘、紫丝履，服以朝觐。广记二百二十八###第19章广记所引一事出西京杂记上刘向原作家君或言始於魏文帝时宫中粧奁之戏，帝为之特妙，能用手巾角拂之。有人自言能令试之，以葛巾低头拂之，更妙於帝。绀珠集二
魏武少时，常与袁绍好为游侠。观人新婚。因潜入主人园中，夜叫呼云：“有偷儿至。”庐中人皆出观，帝乃抽刃劫新妇，与绍还出，失道，坠枳棘中，绍不能动，帝复大呼：“偷儿今在此！”绍惶迫，自掷出，俱免。魏武又尝云：人欲危己，己辄心动。因语所亲小人云：“汝怀刃密来，我心必动，便戮汝，汝但勿言，当後相报。”侍者信焉。遂斩之。谋逆者挫气矣。又袁绍年少时，曾夜遣人以剑掷魏武，少下不着，帝揆其後来必高，因帖席卧床上，剑果高。魏武又云：“我眠中不可妄近，近辄斫人，亦不自觉，左右宜慎之！”後乃佯冻，所幸小人窃以被覆之，因便斫杀。自尔莫敢近之。广记一百九十
魏武将见匈奴使，以形陋，不足怀远国，使崔季珪代当之，自捉刀立床头。事毕，令间谍问曰：“魏王何如？”使曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人乃英雄也。”王闻之，驰杀此使。广记一百六十九
晋咸康中，有士人周谓者，死而复生。言天帝召见，引升殿，仰视帝面，方一尺，问左右曰：“是古张天帝邪？”荅云：“上古天帝，久已圣去，此近曹明帝也。”绀珠集二
晋明帝为太子时，闻元帝沐，上启云：续谈助引作晋明帝启元帝“臣绍言：伏蒙吉日沐头，老寿多宜，谨拜贺表。”荅云：“春正月沐头，至今大垢臭，故力沐耳！得启知汝孝爱，当如今言，父子享群长生也。”又启云：绀珠集引无臣绍言至此沐伏久劳极，不审尊体何如？”荅云：“去垢甚佳，劳不极绀珠集引作身不劳也。”出晋敕
续谈助四注云此卷并秦汉晋宋诸帝绀珠集二
凌云台上，楼观极盛。初造时，先秤众材，俾轻重相称，乃结构；故虽高而随风动摇终不坏。明帝登而惧其倾侧，命以大木扶之。未几颓坏。绀珠集二
晋成帝时，庾后临朝，南顿王宗为禁旅官，典管龠。诸庾数密表疏宗，宗骂言云：“是汝家门合邪？”诸庾甚忿之，托党苏峻诛之。後帝问左右：“见宗室有白头老翁何在？”答：“同苏峻已诛。”帝闻之流涕。後颇知其事。每见诸庾道枉死。帝尝在后前，乃曰：“阿舅何谓云人作贼，辄杀之？人忽言阿舅作贼，当复云何？”庾后以牙尺打帝头，纪闻引有头字云：“儿何以作尔形语？”帝无言，唯大张目，熟视诸庾，诸庾甚惧。出杂语
续谈助四困学纪闻十三
宣帝案疑是宣武之误问真长：“会王如何？”刘惔荅：“欲造微。”桓曰：“何如卿？”曰：“殆无异。”桓温乃喟然曰：“时无许郭，人人自以为稷契。”出杂记续谈助四
简文在殿上行，右军与孙兴公在後，右军指谓孙曰：“此是噉名客。”简文闻之，顾曰：“天下自有利齿儿。”後王光群作会稽，谢车骑出曲阿视之，孝伯时罢秘书丞，在坐，因视孝伯曰：“王丞齿似不钝。”王曰：“不钝颇有验。”
简文集诸谈士，以致後客前客，夜坐每设白粥，唯然灯，灯暗，辄更益炷。出世说续谈助四
佛经以为祛治神明，则圣可致。简文云：“不知便可登峰造极不？然陶冶之功，故不可经。”出郭子续谈助四
简文帝为抚军，所坐床上尘，不令左右拂，见鼠行之迹为佳。参军见鼠白日行，以手板打杀之，意不悦。门下起弹，辞曰：“鼠被害，尚不能忘怀，今复以鼠损人，无乃不可乎？”出语林续谈助四
晋孝武帝即位时，年十三四，续谈助引作晋孝武年十三四时冬天昼日不着复衣，但着单绢裙衫五六重，夜则累茵褥。谢公云：“体宜有常，陛下昼过冷，夜过热，非摄养之术。”帝曰：“夜静故也”二字御览引有谢公叹曰：“上理不减先帝”出世说
续谈助四御览二十七
孝武未尝见驴，谢太傅问曰：“陛下想其形，当何所似？”孝武掩口笑云：“正当似猪。”出世说续谈助四
武帝尝於殿北窗下清暑，忽见一人，着白黄练单衣，举身沾湿，自称是华林园中池水神，名“淋涔君，”语帝：“若能见待，必当相佑。”帝时饮已醉，便取常佩刀掷之，刃空过无碍。神忿曰：“已不能佳士见接，乃至於此，当知之。”居少时而帝暴崩。出幽明录续谈助四
宋国初建，参军高纂启云：“欲量作东西堂床六尺五寸，并用银度钉，未敢专辄。”宋武手荅云：“床不须局脚，直脚自足，钉不烦银渡，铁钉而已。”出宋武手敕续谈助四