禀和希胜慧，是法器应知。
异此有师资，无因获胜利。
说有及有因，净与净方便。

世间自不了，过岂在牟尼。
舍诸有涅槃，邪宗所共许。
真空破一切，如何彼不欣。

不知舍证因，无由能舍证。
是故牟尼说，清凉余定无。
若于佛所说，深事以生疑。

可依无相空，而生决定信。
观现尚有妄，知后定为虚。
诸依彼法行，被诳终无已。

智者自涅槃，是能作难作。
愚夫逢善导，而无随趣心。
不知无怖畏，遍知亦复然。

定由少分知，而生于怖畏。
生死顺流法，愚夫常习行。
未曾修逆流，是故生怖畏。

诸有愚痴人，障他真实见。
无由生善趣，如何证涅槃。
宁毁犯尸罗，不损坏正见。

尸罗生善趣，正见得涅槃。
宁彼起我执，非空无我见。
后兼向恶趣，初唯背涅槃。

空无我妙理，诸佛真境界。
能怖众恶见，涅槃不二门。
愚闻空法名，皆生大怖畏。

如见大力者，怯劣悉奔逃。
诸佛虽无心，说摧他论法。
而他论自坏，如野火焚薪。

诸有悟正法，定不乐邪宗。
为余出伪门，故显真空义。
若知佛所说，真空无我理。

随顺不生欣，乖违无厌怖。
见诸外道众，为多无义因。
乐正法有情，谁不深悲愍。

婆罗门离系，如来三所宗。
耳眼意能知，故佛法深细。
婆罗门所宗，多令行诳诈。

离系外道法，多分顺愚痴。
恭敬婆罗门，为诵诸明故。
愍念离系者，由自苦其身。

如苦业所感，非真解脱因。
胜身业所生，亦非证解脱。
略言佛所说，具二别余宗。

不害生人天，观空证解脱。
世人耽自宗，如爱本生地。
正法能摧灭，邪党不生欣。

有智求胜德，应信受真宗。
正法如日轮，有目因能见。。”