司马君实作《文中子补传》，怪《隋书》不为文中子立传。而其子弟云凝为御史，尝弹侯君集，君集与长孙无忌善，以此王氏不得用，其修隋史者乃陈叔达、魏征，畏无忌，故不为立传。君子曰："叔达固畏无忌，征岂以畏无忌故掩其师名邪？"以是为疑。
余尝思，使征辈诚文中子门人，其不为立传亦自有深意。将非以既拟其师以圣人，欲列于传，恐小之，欲援《孔子世家》之例，而《隋书》无他世家，且恐时人议，故皆不纪。以为其师之名不待史而传乎？如此然，未可知也。

余读《书》至《汤誓》、《汤诰》及《泰誓》、《牧誓》，观汤武伐桀纣之际，谕众诲师无不以天为言。如曰"夏氏有罪，予畏上帝","尔尚辅予一人，致天之罚","天道福善祸淫，降灾于夏"."肆台小子，将天命明威，不敢赦","上天孚佑下民，罪人黜伏","俾予一人，辑宁尔邦家"."今商王受弗敬上天，降灾下民","皇天震怒，命我文考肃将天威","商罪贯盈，天命诛之。予弗顺天，厥罪惟钧","惟天惠民，惟辟奉天","天其以予。”