唐居士楮画，涉笔用墨，法极见意。其合作实可越元望宋。人皆爱其画，未知其趣也。
石翁《风雨归舟图》，笔法荒率，作迎风堤柳数条，远沙一抹，孤舟蓑笠，宛在中流。或指曰：雨在何处？仆曰：雨在画处，又在无画处。
陈道复烟林云壑，墨气浓淡，一笔出之，妙有天机，而不涉画家蹊径。不独能事写生，山水亦是宗家。
古人一艺，高于法度平正。后世便以奇别为能。虽有刻剥精巧，名立小品，岂能为百世宗法。董思翁于文沈间，复以平淡天然，自立一帜，至今名不在四家后。东坡尝谓好奇务新，乃诗之病。画岂不然！
画禅法自董巨倪黄能师其意，而不逐其迹。用墨之妙，尤为独诣。随手拈来，气韵生动。
吾乡墨林项氏，不独精于鉴古，书画亦刻意入古。曾见其模阁本帖全卷，笔意不爽，可谓翻身凤凰。为王稚登太学写百谷图，为东禅寺僧写梵林图，皴法设色，可踵实父，而攀六如。至其墨花文石，世皆知为绝品。文孙孔璋辈，宜其能事笔砚矣。
书画自画禅开堂说法以来，海内翕然从之。沈唐文祝之流，遂塞至今，无有过而问津者。近来又以虞山娄江为祖法，亦复不参香光。一二好古之徒，孤行独诣，必皆非笑之。书画之转关，要非人力能回者。
吾浙自彝斋、松雪、梅道人后，逸史、竹懒、墨林皆是正法眼藏，笔墨窍玄凿妙，不愧前人。
陈仲醇、李长蘅古情逸思，笔墨开张，可殿画禅一军。所逊者画禅特有酝酿耳。恽道生边幅稍窘，然亦足以驰骛二子间。
天池天赋卓绝，书画品诣特高，狂獝处非其本色。陈道复于时自出机轴。二家墨法，有王洽米颠之风。
道释人物，丁南羽有张吴心印，神姿飒爽，笔力伟然。董思翁巨眼人，尝谓三百年无此作手。颜其室曰白毫庵、陈章侯。崔子中，皆出群手笔，落墨赋色，精意毫发，僻古争奇，各出幽思。子中人物外，他画少见。竟侯山水花卉，类有平淡天然之作，点染得元人遗意。僻古是其所能，亦其所短也。
倪文正鸿宝，笔墨有青藤、白石之风。细笔亦复古隽，高越流辈。曾见其疏林筿石，题仿家云林者，中作填墨瓦屋，墨气妙有元理，别具雅构。
徐俟斋、黄端木之山水，金耿庵、杨补之之梅花，孤高绝俗，真士人画也。世皆以人重之，是不知画之妙。盖笔墨亦由人品为高下者。
竹懒道人画，仗其诗以发妙意，可谓夙世词客，前身画师。画剩一编，超超元箸。
钱叔宝画法古淡，笔无点尘，襟抱悠然，画外自见。仆谓罄室于画，真穷而后工者。
文氏子弟，妙有渊源。包山、五湖、酉室、夷门诸子，大都瓣香停云，各参其法，而成一家。风骨清超，毋为浅视。
款题图画，始自苏米。至元明而遂多。以题语位置画境者，画亦由题益妙。高情逸思，画之不足，题以发之，后世乃为滥觞。
古画不名款，有款者亦于树腔、石角题名而已。后世多款题，然款题甚不易也。一图必有一款题处，题是其处则称，题非其处则不称。画故有由题而妙，亦有由题而败者。此又画后之经营也。
国朝画法，廉州、石谷为一宗，奉常祖孙为一宗。廉州匠心渲染，格无不备。奉常祖孙，独以大痴一派为法。两宗设教宇内，法嗣藩衍，至今不变宗风。
西庐、麓台皆瓣香子久，各有所得。西庐刻意追模，一渲一染，皆不妄设，应手之作，实欲肖真。麓台壮岁参以己意，干墨重笔皴擦，以博浑沦气象。尝自夸笔端有金刚杵，义在百劫不坏也。
士气作家一格，麓台司农有之。苍苍莽莽，六法无迹，长于用拙，是此老过人处。
廉州追摹古法，具有神理。石谷实得其衣钵，故工力寝深，法度周密。时辈仅以寸缣尺楮争胜，至屏山巨嶂，寻丈计者，石谷挥洒自如，他人皆避舍矣。
时有举石谷画问麓台，曰：太熟。举二瞻画问之，曰：太生。张征君瓜田，服其定论。仆以谓石谷之画不可生，生则无画；二瞻之画不可熟，熟则便恶。
海内绘事家，不为石谷牢笼，即为麓台械杻，至款书绝肖。故二家之后，画非无人，如出一手耳。独邵村方氏，狮峰沈氏、梅壑查氏，皆能自行自止，可谓不因人热者。
恽南田、吴渔山，力量不如石谷大，逸笔高韵，特为过之。至于工细之作，往往不脱石谷法。岂当时往还讨论，染习之深，不能摆落耶？然二家具此天分，不当随人脚根转耳。
画梅自王会稽千花万蕊一法，传习至今。玉几山人陈撰，别作一格。发笔如玉皞篆，疏英淡墨，洒然自足。莫谓此老惜墨如金，正恐世人笔墨，皆妄用之耳。
清溪、松圆、风人、半千、年少、尺木诸老，寄意毫素，不为法缚，不为法脱，教外别传，是为逸品。
姜鹤涧一丘一壑，有迂客之迂。陈玉几半蕊疏花，得逃禅之禅。类皆不着色相，自摅胸臆耳。
写生舍徐黄，非所为法。山水去董巨，岂得为宗。南沙涉笔染素，能不落南田之蹊径。东山挥洒经营，能摆脱麓台之坯堑。稼轩主人于其间，复衍徐黄董巨之法，而自作一家。画法不二妙，无尽义焉。
仆学画几四十年，而未得古人自然之妙。因阅黄尊古、王日初、张墨岑、沈凡民诸君画，知有苦心焉。然力殚神疲，则同其所造，而未得古人棹臂游行之为乐也。
画有尽而意无尽，故人各以意运法。法亦妙有不同。摹拟者假彼之意，非我意之所造也。如华新罗山水花鸟，皆自写其意，造其法。金冬心又以意为画，文以饰之为一格。皆出自己意，造其妙。