《登真隐诀》云：昔李明於此下合九鼎丹，以外玄洲发掘基址，屡得破瓦器，乃其旧用。
自南霍还，鼎事累营，皆不谐。乃非都无彷佛，每开鼎，皆获霜华。门人会谓此为成，先生验丹家说，云：琅讦丹成，其飞华光彩三十七
种；曲晨丹成，其飞华百杂乱色，光照流焕，玄黑徘徊；太清金液丹成，其飞华状奔月坠星，云绣九色，其气似紫华之见太阳，其精似青大之
映景云；九转丹成，则飞精九色，流光焕明，不尔未成也。累年所得，皆轻华霏霏，或光明廉棱如霜雪，无杂色。十八年所获严锷，光华过於
前者，皆似五六出华，剑锋鸩齿，而下滓枯磕浃黑，碎之如星，焚作朱黄烟黑。当犹火势或羸或猛，朱黄不得飞书。时有邓郁之居南岳，
《登真隐诀》云：宜都夷陵人，天监四年湘州刺史杨公则携下都启闻进见，权住蒋山，後劲给九转药具，令还山营合。
劫给九转丹具，令营合。限竟开鼎，上有钟乳，霜雪，光明照耀，永无杂色。邓不以献奉，自饵之，
丹经说云：乙未正月开鼎。云上有钟乳霜雪，下滓作九，紫黑色，多分人服之，而飞华都不与人，亦无献奉，独将往南岩问，一皆藏之也。
乃云病。病八日，云是夕衡岳本风雪，忽暂明朗。
《登真隐诀》云：邓先生初云颜色如故，後三日安与中停置，积日尸不毁坏。
丹诀云：丹成无杂光彩，是毒丹，饵当暂死，须臾起去。
丹经云：丹数限未，色诊不全，皆名毒丹。故《太清》云：顿服一两，亦即暂死。昔魏伯阳与弟子合丹成，共一人服，服亦死。余人行走，比还，已去也。
先生有乘云御龙心。自云年十二时，於渠阁法书中见郡惜以黄素写太清诸丹法，乃圻然有志。及年二九，授上道，见上清太极法，遂鄙而
不为，奚昆饵毒丹求遁去乎？累年所得，一皆埋藏。而十八年飞华虽无杂色，光彩特异，欲试作黄白，以验成否。
丹经云：取铅十斤着铁器中，猛火煎之三沸，投丸转之华一铢於铅中搅之，须央立成黄金也。
是夕摄心乞感，忽见有人来，朦胧如烟云中，语云：不须试，试亦不得，今人多贪。忽闻金玉可作便求，竟毁天禁，正此是成，但未都具
足。仍复作叹声，云：世中岂复有白日昇天人？渐服自可知。言讫，飒然束去。於是乃不试。先生常云：去世之日如茅太元之发咸阳，
《太元真人传》云：真人发咸阳时，约亲友乡人其日皆至，有珍骰异乐自空虚而至，既而从千乘万骑，而南人皆瞻睹也。
赵广信之翕刻白。
葛稚川《神仙传》云：赵广信於刻白山白日昇天。
欲以晓悟迷方，永题竹史。从来感遇，正恐挺运漕嘿，不得从志。至是乃叹曰：昔闻幽说，云仙障有九，名居其一。使吾不白日登晨者，盖三朝有浮名乎？南真高尊既非轻举，
南真，紫虚元君魏夫人也。以夜半解化矣，
小缘萧邈复是变解，
小据，许长史子玉斧也，因礼拜乃变逐。
玄师旧辙，诚宜仰遵也。普通五年，复涂鼎起火。明年正旦甲子开鼎，光黑照烛，动心焕目，形质似前者，而加以彩虹杂色。始天监四年
初有志於此，及是凡七营乃成。先是，吏部尚书谢览梦人告曰：华阳先生得道，未久职位且掌录籍。无几何，有女子侄钱亦居华阳，师事先生
，授经及符图。忽一日辞，先生问何之？钱曰：上宾于金阙。先生曰：吾门人先吾去者数矣。钱曰：师当为蓬莱都水监。先生乃过岭送之，因赠诗云云。先生晚岁眸子忽尔正方，
《紫阳周君传》云：君常於市中遇黄泰者，见其眸子正方，乃知是仙人，因求乞长生之衍，乃自云是玄洲上卿苏君也。或云眸子方，寿万岁。
顾吗皆有奇异光象。文章气调，弥更英逸。所居楼，虽入室弟子不许窥伺也，。在世八十一年，以梁大同二年丙辰三月十二日癸丑解驾违世。其曰请朝作告逝篇，示其门人，
其篇云云，具集中。
巳时恬然乃去，支体柔弱，颜色不变，异香奇灵缭绕山谷。将敛，乃见空衣。
变解之道，初宛然见尸存，存未几，但冠剑及空衣存耳。
十四日定虚柩於雷平山。梁武帝谧日贞白先生。先生以犹子松乔为嗣，仍居华阳。先生在世所着书：
《学花》一百卷
《孝经论语序注》十二卷
《三礼序》一卷。《汪尚书毛诗序》一卷
《孝子内外集》四卷《玉匮记》三卷
《三国志赞述》一卷
《抱朴子注》二十卷
《世语阙字》二卷《古今州郡记》三卷
《续临川康王世说》二卷
《撰太公孙昊书略注》二卷
《员仪集要》三卷
《七曜新旧术数》二卷
《风雨水旱饥疫占要》一卷
《卜筮略要》一卷《灵奇秘奥》一卷
《举百事吉凶历》一卷
《算数艺术杂事》一卷
右一百六十六卷
先生在山所着书：
《登真隐诀》二十四卷《真绌婴十卷
《本草经注》七卷《肘後百一方》三卷
《梦书》一卷《效验施用药方》五卷
《集金丹黄白方》一卷
《服云母诸石方》一卷
《服食草木杂药法》一卷
《断谷秘方》一卷
《消除三尸要法》一卷
《服气导引》一卷
《人问却灾患法》一卷
右五十七卷
齐梁间侯王公卿从先生授业者数百人，一皆拒绝，唯徐勉、江佑、丘迟、范云、江淹、任防、萧子云、沈约、谢沦、谢览、谢举等，在世
日早申拥簪之礼，绝迩之後提引不已？沈约尝因疾，遂有挂冠志。疾愈，复留连簪绂。先生封前书以激其志，约启云：上不许陈乞。先生叹日：此公乃尔赛簿。
夫乐锺鼎者，以岩谷为槟逐。恋山林者，视绂冕为桂桔。若论臻其微，锺鼎不及岩谷，明矣。胁肩於荣辱之途，翘足於罗网之问，与夫啸
傲林泽，咀嚼芝木，可同日而言？即以沈休文之贵盛，先生欺为赛薄，是知道德贵矣。
唯奇谢览。览年少自疑寿不永，先生曰：我在此，不使君子如此也。先生作浑天象，高三尺许，天转地静，列宿度数，七曜行道，昏明中
星，见伏早晚，以机转之，宛与天会。云修道所须，非史官家事。又因流水作自然漏刻，十二时循环自转，无劳守视。先生冲深粹和，性不严
毅，小大见之皆圻然乐悦，而真仪灵黑，自令人畏服。门人承奉只肃，有如宫廷。入山之後，巾褐未尝离体。每云：人之禀挺，命录实自悬天。桐相之弃舍王宫，文成之褫斥侯服，三茅之违视绝胤，二许之遗室槟形，未必正由识见，兼是为运所引。我从来遇诸机际，并几成而失。永
明中五过启禄，得辄差舛。若不尔，岂得今日之事。身中既有仙相，益使人守信弥笃。而思识精深，凡所寻阅，皆人不至。尤好五行、阴阳、
风角、黑候、太一、遁甲、星历、算数、山川、地理、方国、物产，及医方、香药、分剂、虫乌、草木，考校名类，莫不毕该。常言、我自不
能为仲尼，而能教人作仲尼。犹如管仲不能自霸，能使齐桓霸也。