盈天地间者，皆阴阳之道；盈天地间者，皆性命之道；人能于阴阳之道，会悟于一心，则知阴阳之道即性命之道，性命之道即阴阳之道，阴阳性命总无二道，所以古圣云：人在道中而不知道。易曰：百姓日用而不知。不知者，以其视天地为天地，视人为人，视物为物，未曾会得天地、人、物一道耳。世间修养之士，不穷究实理，不印证真师，性命二字尚未认的，得其一言半语，自为大彻大悟，即便冒然下手，无怪乎入于旁门曲径，空空一世，到老无成。或有知性命为阴阳者，而不知真阴真阳，强于有形有象处揣摸，认鸟为鸾，指鹿为马，乃乱乃萃，识不得阴阳，焉能知的性命！不知性命，焉能修的性命！余自得仙留龛谷之旨，实会的盈天地间者，皆是阴阳之象；盈天地间者，皆是吾性命之理；远取诸物，近取诸身，可以一道而贯无穷之道，可以一心而统无数之心，纵横逆顺，左右前后，黄芽满地，白雪飞空，信步走去，头头是道，故生平因物书怀，就事写意，无非会之于心，发之于言，故将吟咏拙句，编为内外二集，分为四卷，名曰会心集。愿结知音道侣，早会性命之道于一心，勿为旁门曲径所误可也。至于集中所会之是非，余亦弗知，惟有会道于心者自知之耳。
大清嘉庆六年岁次辛酉重阳节，悟元子自序。
会心内集卷上
诗类
七言绝句
汉上遇师
一十三年未解愁，仙留镇上问根由。而今识得生身处，非色非空养白牛。
悟道二首
日用常行道在身，虚灵不昧是原因。万般色象都离去，才见当年旧主人。
混沌初分一物圆，不色不空要真传。明师点破些儿秘，顺则生人逆则仙。
书怀五首（时年三十八）
三十余年事事左，不晓谁作此因果。昨宵惊醒梦里人，始知个中还有我。
昔曾言下悟真诠，举世疑难尽卸肩。六慾三官都扫净，虚空一气返先天。
修身自古另安头，我不安头得自由。万物难屈藏主宰，昆仑顶上倒骑牛。
扭转乾坤回斗柄，常观窍妙养灵龟。黄芽白雪随时种，造化公公你是谁。
自识天关并地轴，阴阳造化霎时收。堪叹巧伪旁门客，尽在黄泉路上游。
醒眼诗十六首
学人何处觅金丹，惟有先天最的端。试问先天真实象，鸿蒙未判水晶丸。
此物原来在眼前，他形我体紧相连。如能认的收归室，改换精神永寿年。
日用常行理最全，深山大泽少真铅。黄芽只在家园产，向外搜求总枉然。
无为静养守顽空，似是而非枉用功。田里若还不下种，仓中少米腹难充。
运气搬精妄想仙，后天滓质不刚坚。神州赤县藏灵药，煅炼成真无变迁。
要出凡笼也不难，风尘世上运神观。筑基炼己法天地，火里烧成一粒丹。
元关一窍是根由，不识元关何处修。日用之间颠倒取，黄金碧玉积盈舟。
先天种子原无象，恍惚杳冥似有灵。如露如珠如电闪，牢关紧守便全形。
阳燧方诸且有灵，真精切近在黄庭。如知水火烹煎法，地应潮兮天应星。
外道旁门乱圣经，学人须认定盘星。金丹却是身中物，神气根头一点灵。
休从一己费精神，向北还须去接人。唤得金公回故土，身中即有四时春。
生门死户少人知，祸福因由在此移。如晓个中通变法，逢凶化吉合天机。
辨明龙虎是阴阳，大小无伤要两当。二物如或和合了，谁言性命不绵长。
形山一宝似冰壶，恍惚杳冥难画图。要得空中真实济，作为须下死工夫。
知雄便要守其雌，专气致柔待一时。神水丹田勤灌润，平空生出紫灵芝。
元牝之门有谷神，谷神不死始全真。些儿秘密无多事，得者须凭大得人。