问曰：“如何谓之金液还丹？”
答曰：“金液者，金水也。金为水母，母隐子胎。因有还丹之号也。前贤有曰，丹者，丹田也。液者，肺液也。以肺液还于丹田，故曰‘金液还丹。’”
问曰：“何谓铅汞？”
答曰：“非凡黑锡水银也。真一子曰：‘铅是天地之父母，阴阳之根基。’盖圣有采天地，父母之根，而为大药之基。采阴阳纯粹之精，而为大丹之质。且非常物造作也。汞性好飞，遇铅乃结，以其子母相恋也。”
问曰：“何谓火？”
答曰：“火者，太阳真气，乃坎中之阳也。紫清真人曰：‘坎中起火’是也。”
问曰：“何谓候？”
答曰：“五日为一候，是甲为一终也。日有十二时，五日六十时，终一甲子也。紫阳曰：‘一刻之工夫，自有一年之节候。’以起火之际，顷刻而一周天也。”
问曰：“此火候何时用？”
答曰：“年中用月，月中用时，时中用刻也。”
问曰：“何谓真一？”
答曰：“人能将自己天真，安于天谷之内，乃守真一之道也。金洞主曰：‘真一者，在于北极大渊之中’也。”
问曰：“何谓动静？”
答曰：“阳主动，阴主静。翠虚曰：“动中有静，静中有为。动静有作，口口传之。’”
问曰：“何谓九还？”
答曰：“金生数四，成数九。还者，自上而还下，九乃老阳之数。阴真君曰：‘从寅至申为七返。’亦迹上也。”
问曰：“何谓炉？”
答曰：“上品丹法，以神为炉，以性为药，以定为火，以慧为火。中品丹法，以神为炉，以气为药，以日为火，以月为水。下品丹法，以身为炉，以气为药，以心为火，以肾为水。又有偃月炉、玉炉。”
问曰：“何谓鼎？”答曰：“鲍真人云：‘金鼎近泥丸，黄帝铸九鼎’是也。”
问曰：“何谓药物？”答曰：“即此药物，顺则成人，逆则成丹。五行颠倒，大地七宝。五行顺行，法界火坑。百姓曰用而不知也。紫清曰：‘采药物于不动之中’是也。”
问曰：“神水华池，何也？”
答曰：“李荃云：‘还丹之要，在于神水华池。’紫华曰：‘以铅入汞，名曰神水，以汞投铅，名曰华池。’海蟾曰：‘从来神水出高源。’紫清曰：‘华池正在气海内。’”
问曰：“何谓三关？”
答曰：“头为天关，足为地关，手为人关。”
问曰：“何谓内三要？”
答曰：“第一要，大渊池也。第二要，绊言也。第三要，地户也。”
问曰：“何谓外三要？”
答曰：“口之与鼻共三窍，是神气往来之门户。下功之际，调鼻息，减舌气，闭兑也。”
问曰：“何谓兑？”
答曰：“真一子云：‘兑，口也。’”
问曰：“婴儿姹女，正在何处？”
答曰：“婴儿在肾，姹女在心。”
问曰：“肾属水为阴，婴儿属阳。心属火为阳，姹女属阴。何缘在此。”
答曰：“肾属坎，三阴中有阳，乃真阳也。心属离，三阳中有阴，乃真阴也。”
问曰：“泥丸宫正在何处？”
答曰：“头有九宫，中曰泥丸。”
问曰：“何谓金公？”
答曰：“金边着公，乃铅也。紫阴曰：‘要须制伏觅金公。’”
问曰：“何谓黄婆？”
答曰：“黄乃土之色，位属坤，因取名焉。紫清曰：‘金公无言姹女死，黄婆不老犹怀胎。’”
问曰：“呼吸何如？”
答曰：“呼出心与肺，吸入肾与肝。呼则接天根，吸则接地根。呼则龙吟云起，吸则虎啸风生。呼吸风云，凝成金液。”
问曰：“何谓神气？”
答曰：“神是火，火属心。气是药，药属身。神、气，子、母也。虚静天师云：‘气者，生之元也。神者，生之则也。持满驭神，专气抱一，神依气住，神气相合，乃可长生。’三茅真君曰：‘气是添年药，心为使气神。若知行气主，便是得仙人。”
问曰：“何谓十二重楼？”
答曰：“人之喉咙管有十二节是也。”
问曰：“何谓帘帏？”
答曰：“眼是也，下功之际，含眼光。云房云：‘闭户垂帘默默窥。’”
问曰：“何谓子午？”
答曰：“子午，乃天地之中也。在天为曰月，在人为心肾，在时为子午，在卦为坎离，在方为南北。”
问曰：“何谓五位相得而各有合？”
答曰：“天地五十五数，故乾得一九，合而成十。坤得四六，合而成十。巽兑得二八，合而成十。震艮得三七，合而成十，离得五坎，坎得十，坎离无偶，所以自合也。以数言之，则得天地之中数，以爻言之，则得天地之中爻。以位言之，则得天地之中位。坎离为用，不以大乎？”
问曰：“何谓五岳？”
答曰：“《五岳真形图》曰：‘在人之头。’紫清以有巾藏五岳之句。”
问曰：“何谓亥牝？”
答曰：“在上曰亥，在下曰牝。玄关一窍，左曰玄，右曰牝。”
问曰：“何谓玄牝？”
答曰：“在上曰亥，在下曰牝。玄关一窍，左曰玄，右曰牝。”
问曰：“何谓玄牝之门。”
答曰：“鼻通天气，曰玄门。口通地气，曰牝户。口鼻乃玄牝之门户矣。”
问曰：“何谓三男、三女？”
答曰：“乾道索坤，长男曰震，中男曰坎，少男曰艮。坤道索乾，长女曰巽，中女曰离，少女曰兑。”
问曰：“何谓火龙、水虎？”
答曰：“虎，西方金也。金生水，仅藏形于水。龙，东方木也。木生火，反受克于火。太白真君曰：‘五行不顺行，虎从火里出。’是也。”
问曰：“何谓分至？”
答曰：“子时象冬至，阴极而阳生。午时象夏至，阳极而阴生。卯时象春分，阳中含阴。酉时象秋分，阴中含阳。人身亦有分至。紫阳曰：‘以身心分上下两弦，以神气别冬夏二至。’”
问曰：“何谓沐浴？”
答曰：“真气熏蒸，神水灌溉，为沐浴。太上曰：“灌以甘泉，涤其垢汗。出自华池，复归坤户。’杏林曰：‘沐浴资坤水’是也。”
问曰：“何谓抽添？”
答曰：“既抽铅于射后，须添汞于中黄。《传道集》曰：‘可抽之时不可添’是也。”
问曰：“何谓搬运？”
答曰：“搬金精于肘后，运玉液于混丸。下手工夫，口决存焉。”
问曰：“何谓三田？”
答曰：“脑为上田，心为中田，气海为下田。若得斗柄之机翰运，则上下循环，如天河之流传也。”
问背后三关。
答曰：“脑后曰玉枕关，夹背曰轳辘关，水火之际曰尾闾关。”
问曰：“何谓神室？”
答曰：“元神所居之室也。朗然子后，‘未明神室千般挠，达了心田万事无。’”
问三花聚顶。
答曰：“神、气、精混而为一也。玄关一窍，乃神、气、精之穴也。”
问五气朝元。
答曰：“五脏真气，上朝于天元也。”
问和合四象。
答曰：“眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不动而神在心，鼻不嗅而魂在肺。精神魂魄聚于意土也。”
问曰：“马牙、真主人、神符、白雪，何也？”
答曰：皆铅汞之总名也。”