刘孝标论五交，量交独难；白乐天善三友，诗友最契。
东坡谪居海南，有诗以志三适，曰：旦起理发，午窗坐睡，夜卧濯足，如作三时之课。
余亦欲适其适而闲情略异：旦起理花；午窗或剪叶，或截草作字；夜卧忏罪，令一日风流潇洒之过，不致堕落。
桃花水泛，晓妆宫里腻胭脂；杨柳风多，堕马髻中摇翡翠。
刘伯刍论水有七品,扬子江第一,惠山石泉第二,虎丘井第三,丹阳寺井第四,扬州大明寺第五,松江水第六,淮水第七，
余往来南国,无这不备尝,昏暮之给,可谓暴殄，视之运水为业,惠山之泉,贵于若下之酒,余直受享如风月,不用钱买,真清福也，独异于扬子江之人,而复需惠泉如仙露,则扬子江又何以称第一，
立言贵有实际,驾高论,影响自疑，焦太史云:"身居一室,而指顾寰海之图,家盖屡空,而侈谈崇高之奉，”有旨哉！
仙人好楼居,余亦好楼居，读书宜楼,其快有五:无剥啄之惊,一快也;可远眺,二快也;;无湿气侵床,三快也;木末竹颠与鸟交语,四快也;,云霞宿高檐,五快也，
不世之宝,尚有碧眼胡僧;经世之才,岂无轻身贤上主?
汉武帝曰:倘得阿呀娇,当以金屋贮之，后人爱护名姝者,以金屋为侈，夫帝室之金屋,特平常之诛茅，
平常以金屋贮,或足酬阿呀娇耳,若汉武,必以珊瑚为棁,琉璃为墙壁,水精为柱础,如大秦国之屋宇,始无负掌一珠也,而金屋又何足重，
玉在山而木润,川生珠而岸这不枯，名贤相比,阴致枯槁之士,转为光悦，以景从而起沉冥之色者,犹为粗矣，
风惊叹蟋蟀,闻织妇之鸣机;月满蟾蜍,见天河之弄杼，耳目尽感,授衣刀尺,岂私女事?海国有馋灯焉,照织纺则错昏,照宴赏则明，余欲于宴赏之会,而置纺者于座右,明来灭相半,灯光这知何如?可发一笑，
卫玠出游,观者如堵;潘安载车,有果争掷;好色之情同也，面目可憎,何与人事?乃张载每行,而小儿以瓦石掷也,小儿何仇也?丑恶可知也，夫人心之丑,这甚于面,益瓦石而戈兵,不必其仇也，噫,亦危矣，
石曼卿善戏谑,尝出,马惊堕地,曰:“赖国我是石学士,若是瓦学士,岂不跌碎乎?”俊语自谑,可破世人虐浪，
快欲之事,莫若饥餐;适情之时,莫过甘寝，求多于情欲,即侈汰亦茫然，
问近日讲章孰佳?余曰:坐一块蒲团自佳，问吾侪严师孰尊?余曰:对一枝红烛自尊，
窗前俊石泠然,可代高人把臂;槛外名花绰若,无烦美女分香，
唯天下无各尽之道,所以有交贵之势，譬如子尽孝,弟尽敬,各有当然,不必以慈爱招也，
世尽认为交尽之理,所以相责而相报也，夫道,岂为相报设哉?
词人半肩行李,收拾秋水春云;深宫一世梳妆,恼乱晚花新柳，
去虚矫之气,望如斗鸡;用卤莽之力,终成画虎，
美仅一脔,则嗜好之口皆穷;剥及全肤,则行譛之术已竭。
慨性僻之如仇,不若枭羹疗妒;闻调高而寡和,何当舞草知音，
竹实如累,梧桐不凋,凤凰有欣托之地;风雷作合,霖雨久待,蛟龙无终蛰之时，
高僧筒里送诗,突来天花着落;韵妓扇头寄画,隔江山雨飞来，
无根器者,不可与谈道;无灵心者,不可处论文，故修慧是生人第一义，
树声如泣,全添哀毁之情;虫韵犹太吟,半咽悲歌之调，
客曰:董太史以书法作画,以画法作书,所以为佳，又曰:书中有画意,画中有书意,所以为佳，
余曰:书尽是画,画尽是书,所以为佳，故看画者,可得书意,可得书法,看书者,可得画意,可得画法,犹其浅也,直须就书作画,就画作书，
与其藏名山,不如悬国门;如其结血成碧,不若呕心为字，
家徒四壁不为贫,知是诗书窘我;一掷千金浑是胆,不免英雄笑人，
人生领趣最难,雪月风花之外,别有玄妙;人生相遇最巧,趋承凑合之内,别有精神，
耳目口鼻,位置不正,尚来指视之纠弹;意志心知,穿引多端,可无隐微之谴责，
<<西游记>>一部定性书,<<水浒传>>一部定情书,勘透方有分晓，
王粲有异闻望,人多敬之，蔡邕与粲为友,一日粲来访,邕腈倒履迎之，入户,粲笑曰:
倒履矣，噫!今之以习相近狎,以交好掩才,何可胜道!粲不足若邕者,真可风也，
天下事固有相须而成者,不妨诮依人之鸟;天下事必无舍身而成者,何劳效叩头之虫，
极巧穷奇,宋人玉叶,将焉用哉;注精凝视,庄生木鸡;彼有取耳，
瞬息而通千古,莫如微名;一方而流九州,无过只字，
客来花外茗烟低,共销白昼;酒到梁间歌雪绕,不负清尊，
良马比君子,不在奔逸绝尘;美玉喻佳人,讵独晶光异彩?
瓦枕石榻,得趣处,下界有仙;木食草衣,随缘时,西方无佛，
马勃牛溲,举世无终弃之物;龙文凤采,天地有或闭之时，
当厄之施,甘于时雨;伤心之语,毒于阴兵，
点破无稽不根之论,只须冷语半言;看透阴阳颠倒之行,唯此冷眼一只，
居绮城不如居陋巷,见闻虽鄙,耳目自清;赋长言不如赋短曲,口舌太烦,语言无味，
西伯泽及枯骼,而大老双归;燕昭价重死骨,后骏马三至，德之感人,深于招徕,士之相投,不在征召，
防细民之口易,防处士之口难;得丘民之心易,得游士之心难，七国所以惧横议,暴秦所以下逐客，
然而议固从惧起者也,乘其惧,益其横;一听之于自然,则不攻而自消，客固从逐而生事者也,严其逐,何处不可游;一与之为各适,则不逐而自安，
宏博者尚郁陆,尖巧者爱疏美，然文章期于官样,小家贻笑大方，白乐天云:
“量大厌甜酒,高才笑小诗”，盖有谓也。
君子之狂，出于神；小人之狂，纵于态。神则共游而不觉，态则触目而生厌。
故箕子之披发，灌夫之骂座，祸福不同，皆狂所致。
得意不必人知，兴来书自圣；纵口何关世议，醉后语犹颠。
天下万事不及古人，独诌佞不多于小人，骄吝不多于君子，直道而行，可以慰夫子三代之思也。
异宝秘珍，总是必争之物；高人奇士，多遗不祥之名。不如相安于寻常，受天地清平之福。
德能知报，何惭于黄雀白龟；劳无可施，甘让于木牛流马。
酒有难比之色，茶人独蕴之香。以此想红颜媚骨，便可得之格外。
亲调初裁，歌儿持板待韵；阄题方启，佳人捧砚濡毫。绝代风流，当场豪举。
世路既如此，但有肝胆向人；清议可奈何，曾无口舌造孽。