贫富不爱钱
钱昕字景寅，苏州常熟人。正统乙丑进士，历官湖广布政使，以廉慎着称。同时有鱼侃者，亦常熟人。永乐二十二年进士，历官开封知府，亦有廉名。然昕故富家，而侃则贫士，人尤以为难。盐山王文肃公翱为吏部尚书，常称之曰：“富不爱钱钱昕，贫不爱钱鱼侃。”
不受云布
湘阴宋端，成化间知华亭县，以云布一端，献其师华容黎侍郎淳。淳题其外封曰：“昔之县令拔茶种桑，今之县令锦上添花。”不受而还之。华亭之云布，不始于端，黎虽误责之，然充其言，岂有病吾民者乎？
表语用事
宋王德用，号黑王相公，年十九从父讨西贼，威名大震。西人儿啼，即呼黑大王来以惧之。德用在朝，屡引年，仁宗惜其去，两为减年。一日，除枢密使孔道辅，上言德用貌类艺祖，宅枕乾冈，即出知随州。谢表云：“状类艺祖，父母所生。宅枕乾冈，先朝所赐。”时人莫不多其言。又赵葵理宗朝拜右相，言者论葵非由科目进，且曰宰相须用读书人。葵因力辞，其表有云：“霍光不学无术，每思张咏之语以自惭。后稷所读何书，敢以赵汴之言而自解。”乃出判潭州，人亦服其用事之切。
神宗论温公诗
神宗一日在讲筵，既讲罢赐茶，甚从容，因谓讲筵官曰：“数日前见司马光《王昭君古风诗》甚佳，如‘宫门铜环双兽面，回首何如复未见。自嗟不若住巫山，布袖蒿簪嫁乡县。’读之使人怆然。”时君实病足，在告已数日矣。吕惠卿曰：“陛下深居九重之中，何从而得此诗？”上曰：“亦偶然见之。”惠卿曰：“此诗不无深意！”上曰：“卿亦尝见此诗耶？”惠卿曰：“未尝见此诗，适但闻陛下举此四句耳。”上曰：“此四句有甚深意！”吁！奸人类皆以言语文字激怒人主，以陷入于罪。既以此陷苏子瞻，而惠卿复欲以此中伤司马公。苟非神宗之明，几何而不堕其萋斐之中耶。
逐日表语
丁晋公谓文字虽老不衰，在朱崖答胡则侍御书曰：“梦幻泡影，知既往之本无。地水火风，悟本来之不有。”在海外十四年，及北迁道州，谢表云：“心若倾葵，渐暖长安之日。身同旅雁，乍浮楚泽之春。”又谢复秘书监表云：“炎荒万里，岁律一周，伤禽无振羽之期，病树绝沾春之望。”人亦哀之。初卢丞相多逊谪海外，国史载其谢表末云：“流星已远，拱北极以无由。海日空悬，望长安而不见。”又其孙载作《范阳家志》，附其临终自作遗表。略云：“昔日位居黄合，众口烁金。此时身谢朱崖，蔓草萦骨。”亦可哀也。国朝陈学士循，释罪谢恩，表云：“幽壑春生于腐草，废炉暖于寒灰。系鸟出笼，复山遂林之素性。涸鱼得水，遂逃鼎俎之横灾。”语亦工而有味也。
卢杞奏食官豕
唐卢杞为虢州刺史，奏言虢有官豕三千为民患。德宗曰：“徙之沙苑。”杞曰：“同州亦陛下百姓，臣谓食之便。”帝曰：“守虢而忧他州，宰相才也。”诏以豕赐贫民，遂有意柄任矣。然则杞固奸邪，其为州郡，盖亦有可观者。吁！始之取宠也，以爱一州之民，终之售奸也，卒以遗天下之患。孔子曰：“小人不可大受而可小知也。”信夫。
杂种
今人詈人之桀猾不循理者曰“杂种”。按《晋书》曰：“蠢兹杂种，奕世弥昌。”“杂种”二字见此。
吴城感旧
“城苑秋风蔓草深，豪华都向此销沉。赵佗空有称尊计，刘表初无弭乱心。半夜危楼俄纵火，十年高坞谩藏金。废兴一梦谁能问，回首青山落日阴。”此高侍郎季迪吴城感旧之作也。使张士诚而闻此，当含愧入地矣。然以本朝续《纲目》之例论之，亦不必深责也。
与带奖忠
正统己已，大驾北狩，虏情莫测，边警日严。选使虏者，得中书舍人赵荣，升大理寺少卿以行。高文懿公毂，时在内阁，嘉荣之奋忠，解所束金带与之。
危不遣家
正统己巳秋，也先寇边，王师败绩于土木。大驾北狩，京师戒严，朝士多遣家南徙。礼部侍郎李公绍，时为修撰，独曰：“主辱臣死，奚以家为。”卒不遣。
觜鼻
今世人见人有不当意者，辄曰“觜鼻”。按《金史》：宋破金泗洲，守将毕资伦不肯降，系之镇江狱者十四年。及盱眙将士降，宋使总帅纳合买住己下，北望哭拜，谓之辞故主。驱资伦在旁观之。资伦见买住骂曰：“纳合买住，国家未尝负汝，何所求死不可，乃作如此觜鼻耶？”买住不敢仰视。资伦后投江死。“觜鼻”二字见此。
握两手汗
今世人旁观人涉险而济者，辄曰：“为尔捻两把汗。”按《元史》宪宗召赵璧问曰：“天下何如而治？”对曰：“请先诛近侍之尤不善者。”宪宗不悦。璧退，世祖曰：“秀才，汝浑身都是胆耶，吾亦为汝握两手汗也。”
吴越春秋语
孟子曰：“险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。”赵哗《吴越春秋》云：“民去崎岖，归于中国。”虽袭孟子意，亦简而佳。
叙（雨上吴下）芮质成
（雨上吴下）芮质成之事，《左传》、《家语》、《说苑》皆载之。观其叙事之法，《说苑》不如《家语》，《家语》不如《左传》。
刮肠洗胃
齐高帝初镇淮阴时，有故吏东莞竺景秀，尝以过系法曹，帝谓参军苟伯玉曰：“卿比看景秀否？”答曰：“数往候之，备加责诮之，若许某自新，必吞刀剖肠，饮灰洗胃。”帝善其言，即释之，卒为忠信士。
太白论诗
唐诗之所以为善者，以其能振起齐梁以来艳薄之习，而远接汉魏之古雅也。而李太白以唐人之作，能复元古而续大雅。吁！以唐人之作，欲窥郑卫缁衣鸡鸣淇澳定中之藩篱，且不能得，况望二雅乎？以唐人之诗，被之管弦，而歌于朝廷郊庙，其与成周诸雅，类乎，不类乎？唐节谓删后无诗，则信然矣。
胫大于股
贾谊曰：“天下之势，方病大瘇，一胫之大几如腰，一指之大几如股。”按《说苑》引孔子曰：“胫大于股者，难以步；指大于臂者，难以把。本小末大，不能相使也。”谊言疑本于此。
温峤去王敦像
晋成帝时，温峤为使持节都督平南将军，镇武昌。在镇见王敦画像曰：“敦大逆，宜加斫棺之戮，受崔抒之刑。古人合棺而定谥，春秋大居正崇王父之命，未有受戮于天子而图形于群下。”命削去之。吁！惟此义不行于天下，则河北逆党，以安史为圣人而祀之，又何怪乎？