王源中字正蒙，在内署嗜酒，当召对，方沉醉不能起。及醉醒，同列告之，源中但怀忧惕，殊无悔恨。他日又以醉不任赴召，遂不得大用。开成三年十一月，薨于郓州节度使。又曾赐酒十金瓯，酒饮皆尽，瓯亦随赐。
李珏在相，因对明皇谓群臣：“我自即位，不曾枉诛一人。”不知任李林甫，破人家不少矣。
开成二年十二月癸卯，诏曰：“应万言童子等，朝廷设科取士，门目至多。有官者令诣吏曹，未仕者即归礼部。此外更或延引，则为冗长，起今更不得荐闻。”
上元二年九月甲申，天成地平节，上于三殿置道场。以内人为佛、菩萨象，宝装饰之。北门武士为金刚神王，结彩被坚执锐，严侍于座隅。焚香赞呗，大臣近侍作礼围绕。设斋奏乐，极欢而罢，各赠帛有差。
柳公绰在山南，有属邑启事者犯讳，纠曹请罚。公曰：“此乃官吏去就，非公文科罚。”退其纠状。
韩皋为京尹，诏以宏辞拔萃所试，就府考覆，时论以升黜为当。一日下朝，有公主横过驺道，立马杖肩舆八夫，背各二十，命捕贼吏引僦夫，送公主归宅。主入诉，遂贬杭刺。
开成中，文皇一日谓执政曰：“丁居晦作中丞如何？”因悉数大臣而品第之。叹曰：“宋申锡堪任此官，惜哉！”又曰：“牛僧孺可为御史大夫。”郑覃曰：“顷为中丞，未尝搏击，恐无风望。”上曰：“不然。鸾凤与鹰隼事异。”上又曰：“居晦作此官，朕曾以时谚谓杜甫、李白辈为四绝，问居晦，晦曰：‘此非君上要知之事。’朕常以此记得居晦，今所以擢为中丞。”
肃皇元年，吐蕃遣使入朝请和，敕宰相于中书宴设，将诣光宅寺为盟。使者云：“蕃法盟誓，取三牲血歃之，无向佛寺。”明日复于鸿胪寺歃血。
柳公权尝于佛寺看朱审画山水，手题壁诗曰：“朱审偏能视夕岚，洞边深墨写秋潭。与君一顾西墙画，从此看山不向南。”此句为众歌咏。后公权为李听夏州掌记，因奏事，穆宗召对曰：“我于佛寺见卿笔札，思见卿久矣。”宣出充侍书学士。非时宰所乐，进拟左金吾卫兵曹充职，御笔改右小谏。中外朝臣，皆呼为国珍。
韩晋公在朝，奉使入蜀，至骆谷，山椒巨树，耸茂可爱，乌鸟之声皆异。下马以探弓射其颠杪，柯坠于下，响震山谷，有金石之韵。使还，戒县尹募樵夫伐之，取其干，载以归，召良工斫之，亦不知其名，坚致如紫石，复金色线交结其间。匠曰：“为胡琴槽，他木不可并。”遂为二琴，名大者曰“大忽雷”，小者曰“小忽雷”。因便殿德皇言乐，遂献大忽雷，及禁中所有，小忽雷在亲仁里。
开成三年十月甲午庆成节次，以酒脯并仙韶乐赐中书门下及文武百寮，宴于曲江亭子。
萧潮初至遂州，造二幡施于寺，设斋毕作乐，忽暴雷霹竿成数十片矣。至来岁当震日，潮死。
苟讽者，善药性，好读道书，能言名理，樊曰光常给其絮帛。有铁镜径五寸，鼻大如掌，言于道者处得。无绝异，但数人同照，各自见其影，不见他人。
大和六年，承优入寺诸司，流外令史、掌故礼生、批书医工、及诸军使承优官典，总一千九百七十二员。至赞皇再入，减得六百五十七员。
杜仲阳即杜秋也，始为李瘫侍人，瘫败填宫，亦进帛书，后为漳王养母。太和三年，漳王黜，放归浙西，续诏令观院安置，兼加存恤。故杜牧有《杜秋诗》，称于时。
宝历二年六月，京兆府奏法曹参军独孤谓：“前件官元推问劫人贼车仲莒，遂寻纵迹，得去年十月于宣平坊北外门杀人并剥人面皮贼熊元果等三人，两人缘盗马捉获，寻准法决杀讫。伏以凶恶不去，辇毂难为；肃清勤劳，不酬官吏，无以激劝，其独孤谓伏请特赐章服。寻依奏。
太和中，水部外郎杜涉常见江淮市人桃核扇，量米正容一斗，言于九疑山得之。
贞元初，荆南有狂僧，善歌《河满子》。尝遇醉五百，涂中辱令歌。僧即发声，其词皆陈五百平生过恶，五百惊惧，自悔之不暇。
王涯居相位，有女适窦氏，欲求钱十七一作七十。万，市一玉钗。涯曰：“于女何惜。此妖物也，必与祸相随。”后数月，女自婚会归，告王曰：“前时玉钗为冯外郎妻首饰矣，乃冯球也。”王叹曰：“冯为郎吏，妻之首饰有十七万钱，其可久乎？其善终乎？”冯为贾□门人，最密。贾为东户，又取为属郎。贾有苍头，颇张威福，冯于贾忠，将发之未能。贾入相，冯一日遇苍头于门，召而勖之曰：“户部中谤辞不一，苟不悛，必告相国。”奴拜谢而去。未浃旬，冯晨谒贾，贾未兴。时方冬命火，内有人曰：“官当出。”俄有二青衣出曰：“相公恐员外寒，奉地黄酒三杯。”冯悦，尽举之。青衣入，冯出告其仆驭曰：“喝且咽。”粗能言其事，食顷而终。贾为兴叹出涕，竟不知其由。明年王、贾皆遘祸。噫！王以珍玩奇货为物之妖，信知言矣，而徒知物之妖，而不知恩权隆赫之妖甚于物也。冯以卑位贪货，已不能正其家，尽忠所事，而不能保其身，斯亦不足言矣。贾之获害门客于墙庑之间而不知，欲始终富贵，其可得乎？此虽一事，作戒数端。
大中四年，驸马崔祀除大理少卿，在司当职。公式令，诸文武官职事五品已上，致仕身在京者，每季令通事舍人一人巡问奏闻。其在外州者，亦令长吏季别巡问，每年附朝集使闻奏，使知安否。
宋守敬为吏，清白谨慎，累迁台省，终于绛州刺史。其任龙门丞，年五十八，数年而登列岳，每谓属僚曰：“公辈但守清白，何忧不迁。俗之人每以双陆无休势，余以为仕宦亦无休势，各宜勉之。”
沙门玄奘，俗姓陈，偃师人，少聪敏，有操行。贞观三年，因疾而挺志往五天竺国，凡经十七岁，至贞观十九年二月十五日方到长安。足所亲践者，一百一十一一作七。国。彩求佛法，咸究根源，凡得经论六百五十七部，佛舍利及佛像等甚多。京师士女迎之，填郛溢郭。时太宗在东都，乃留所得经像于宏福寺。有瑞气徘徊像上，移晷乃灭。遂诣驾，并将异方奇物朝谒。太宗谓之曰：“法师行后，造宏福寺，其处虽小，禅院虚静，可为翻译之所。”太宗御制《圣教序》。高宗时为太子，又作《述圣记》，并勒于碑。麟德中，终于坊郡玉华宫。玄奘撰《西域记》十二卷，见行于代，着作郎敬播为之序。
元和之初，薛涛好制小诗，惜其幅大，不欲长剩，乃狭小之。蜀中才子既以为便，后减诸笺亦如是，将名曰“薛涛笺”。
韦绶自吏侍除宣察，辟郑处晦为察判，作《谢新火状》云：“节及桐华，恩颁银烛。”绶削之曰：“此二句非不巧，但非大臣所宜言。”
《晋书。陶潜本传》云：“潜少怀高尚，博学善属文，尝作《五柳先生传》以自况：‘先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。’”即非彭泽令时所栽。人多于县令事中使五柳，误也。《白氏六帖》：“县令门种五柳。”此亦误也。
陕东道大行台尚书令天策上将军，太皇在藩时为之。及升储，并是省之。诸道行台，武德九年并省。
贞观元年，改国子学为国子监，分将作为少府监，通将作为三监。
长安盛要，哀家梨最为清珍。谚谓愚者得哀家梨，必蒸吃。今咸阳出水蜜梨，尤佳。□杜间亦有之，父老或谓是哀家种。
崔元综，则天朝为宰相，得罪流南海之南。会恩叙赤尉，引谢之日，授分司御史，累迁中书侍郎，卒时九十九，唯独一身。
北省班，谏议在给事中上，中书舍人在给事下。裴佶为谏议，形质短少，诸舍人戏之曰：“如此短小，何得向上？”裴答曰：“若怪，便曳向下着。”众皆大笑，后除舍人。
卢迈有宝瑟，各直数十万，有寒玉、石磬、响泉、和志之号。
福州城中有乌石山，山有峰，大凿三字，曰“薛老峰”。癸卯岁，一夕风雨，闻山上如数千人喧噪之声。及旦，则薛老峰倒立，三字返向上。城中石碑皆自转侧，其年闽亡。
智永禅师，传右军父子笔法，居长安西明寺。从七十至八十，十年写真草《千字文》八百本。每了，人争取。但是“律召调阳”，即其真本也。石本是内降贞观年中也。俗本称“律吕调阳”，误也。盖以草圣“召”字似“吕”字耳，以闰余对律召，是其义也。徐散骑最博古，亦误为“吕”字。
杜佑自户部侍郎判度，为卢杞所恶，出为苏刺。时佑母在，杞以忧阙授之。佑不行，换饶州。
大历十一年，制国子监置书学博士，立《说文》、《石经》、《字林》之学。举其文义，岁登下之，亦古之学也。
武德末，文皇欲平内难，苑池内得白龟，化为白石，故登极后降制曰：“皇天眷佑，锡以宝龟。”
邢曹进，至德中河朔将也，飞矢中目，而镞留于骨，三出之不得。后遇神僧，以寒食饧渍之，出甚易，月余愈。
西明、慈恩多名画，慈恩塔前壁，有湿耳师子跌心花，时所重也。
高骈既好神仙，性复多诞。每称与玉皇及群仙书札来往，时对宾客，或彩笺以为报答。
周宝在浙西，副使崔绾，公之妻族弟兄，雁列于幕中；观察判官田佩，亦其外甥，二人最为贪暴。其次陆谔已下，皆挟势而入，及更变之后，甚者亦多不免也。
时人多使沉碑岘首，唐贤往往有之。按《晋书》：“杜预好为身后名，常言：‘高岸为谷，深谷为陵。’刻石为二碑，纪其勋绩。一沉方一作万。山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎！’”沉碑岘首，误也，当为沉碑方一作万。山。
鲍照字明远。至唐武后，讳减为昭，后来皆曰鲍昭。唯李商隐诗云：“嫩割周□韭，肥烹鲍照葵。”又元缜诗云：“乐章经鲍照，碑版笑颜竣。”今人家有收得隋末唐初《文选》，并鲍照尔。
袁州蒋动处士作《冷淘歌》，词甚恶，投郡守温公受知。
语儿梨，今俗说甚多，皆不近理。按《万岁历》云：黄武六年正月，获彭绮。是岁由拳西乡，有产儿坠地便语。屈云峰曰：“此处应据《太平御览》，增‘因曰’二字。”语儿乡，语儿梨者，殆出此乡也。今由拳属杭州。黄武吴年号，六月丁未，是魏明年太和元年也。黄武以下，旧本错见下二条。黄琴六曰：“应并于此无疑，月当作年，年当作帝。”
临安出纸，纸径短色黄，状如牙版。字误可以舌舐之不污，近亦绝有，盖取多任务鲜而价卑也。
今信州城西街连草市，地名君迁，仍多树木，人皆不辩。余尝通理是郡，召父老询之，皆云：“不知其地名之由。”及披《文选》左太冲《吴都赋》云：“平仲君迁，松梓古度，楠榴之木，相思之树。”注曰：“皆木名。”以此详之，不辩之木，乃君迁尔。
张去华，谊之子。显德年，年十八，着《南征赋》，于淮南行在献之，召试除台簿。未几因台中议事，不得预三院坐，遂弃官归圃田。后状元及第，建隆二年也。