熙凤最讨厌这些事，可昨天晚上见了鬼，心中就有疑惑了，听了大了这些话，就开始有些相信，就问大了：“这散花菩萨是谁？他怎么就能避邪除鬼呢？”大了一听，就知道相信了，马上趁热打铁，开始得意地开始了宣传：“我告诉奶奶，这个散花菩萨来历不一般，功夫非常厉害。他生在西天大树国，父母都是打柴的。菩萨生下来的时候，头上长着三个角，有四只眼睛，身高三尺，两手能垂到地上。父母说这是妖精，就丢在了在冰山后边了。谁知这山上有一个得道的老猢狲出来找吃的，看见菩萨头顶上白气冲天，老虎、恶狼都远远地躲着，知道来历不一般，就抱回洞里抚养。菩萨天资聪明，能够和猢狲探讨佛经，研究禅道，说得天花都纷纷扬扬地落下来。到一千年的时候，他就上天当了神仙。现在，他当时探讨佛经的地方还能落下天花，到那里求什么都很灵的，有时候还能显灵救人。所以，人们才给他盖了庙，塑了像，都来供奉。”她的这个故事，就是成语说的“天花乱坠”。不过，现在这个词语可不是夸人啊。
熙凤着急地问：“这有什么凭据呢？”大了不慌不忙地说：“奶奶开始审问了。一个佛爷能有什么凭据呢？就是撒谎也不过骗一两个人吧，难道从古到今那么多明白人都被他欺骗了吗。奶奶想想，佛家香火从来没有断，他保佑国家和百姓，有些灵验，人们才信服。”熙凤听着很有道理，就说：“那我明天也去试试。你庙里能求签吗？我去求一签，我心里的事签上能说准马？能说准我从此就相信了。”大了非常自信地说：“我们的签最是灵的，明天奶奶去求一签就知道了。”贾母说：“干脆等到后天初一你再去求。”大了喝了茶，又到王夫人等人那里请安了。
到了初一清早，熙凤叫人准备好车马，带着平儿和一些丫环、仆人来到散花寺。大了带着尼姑们接了进去。喝了茶，她们就洗手至大殿上焚香。熙凤也没有心思再看那些圣像了，虔诚地磕了头，举起签筒默默地把自己看见鬼和身体不好的事情祷告了一遍。才摇了三下，只听“唰”的一声，筒中撺出一支签来。她拾起来一看，只见上面写着“第三十三签，上上大吉。”这应该是非常吉利了。大了忙查解释的签簿子，只见上面写着“王熙凤衣锦还乡”。
熙凤一见这几个字，吃了一大惊，忙问：“古人也有叫王熙凤的吗？”大了笑着说：“奶奶博古通今，难道不知道汉朝的王熙凤求官的事吗？”周瑞媳妇在旁边笑着说：“前年听说书的时候，我们还告诉说书的先生，重着奶奶的名字不要叫呢。”熙凤也笑着说：“可不是吗，我自己倒忘了。”说着，她又接着看底下，上面写着：
去国离乡二十年，于今衣锦返家园。
蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜！
行人至，音信迟，讼宜和，婚再议。
从内容上看，除了第一句，这也不算很吉利啊。第一句大致意思：离开自己家乡二十年了，现在穿着华丽的衣服回来了。过去人当了官，会自己的老家，就叫“衣锦还乡”。主要说的是男人，女人谈不上这一点。如果这个签准的话，王熙凤也穿着华丽的衣服回家乡？第二句话是活用了唐代罗隐的《蜂》里的诗句，原句是“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”。这句话的意思是说，像蜜蜂采来百花酿成蜜一样，辛苦一场到底为了谁呢，自己辛苦别人得利啊。
“行人至，音信迟，讼宜和，婚再议”，是抽签是常见的话，估计是为了把可能问到的情况都说全。这些话暗示了是么吗？可能有，也可能仅仅是一个点缀，没什么特别的意思。就像算卦的一样，如果使劲儿想的话，肯定也能联想到有关的事情。“行人至，音信迟”，大致意思是出门的人到了，音信到得很晚。有人说，这两句暗示熙凤知道赵姨娘死后被阎王拷打的消息已经太迟了。怎么看出来的？“讼宜和，婚再议”，大致意思：官司不要打了，应该和了；婚姻问题再商量。有人说，这时暗示熙凤参与官司，害死人命的事，以及熙凤死了以后，贾琏让平儿做大老婆的事，或者巧姐的婚事。别说，这还真有些联系。
熙凤看完了，也不大明白。大了赶紧说：“奶奶大喜啊。这一签太巧了，奶奶从小在这里长大，从来没有回过南京。现在老爷到南边做官，有可能顺便把家里人接去，顺便回家看看，奶奶可不就‘衣锦还乡’了？”她又把这些解释抄下来给了小丫环。凤姐也半疑半信的。大了准备了斋饭，熙凤只动了一动就要走，放下了不少的香火钱。她回到家里，向贾母、王夫人她们说了抽签的事儿，她们听了也很高兴。她们说：“也许老爷真有这个打算，咱们走一趟也好。”熙凤见人人都这么说，也就相信了。
宝玉这天正睡午觉，醒来没看见宝钗，正想问问，就见宝钗走了进来。宝玉问她：“去哪里了？怎么这么半天。”他这还离不开老婆了。宝钗笑着说：“我去看了看凤姐姐抽的签。”宝玉就问说的什么。宝钗把把那几句话念了一遍，又说：“家里的人都说很好。依我看，这‘衣锦还乡’四字里头还有什么不好说的事情，以后慢慢看吧。”宝玉不在乎地说：“你又多想了。‘衣锦还乡’谁都知道好事，怎么偏偏你看出问题了。依你说，这‘衣锦还乡’还有什么别的意思？”宝钗正要解说，只见王夫人的丫环丫头过来请她。宝钗马上就过去了。
怎么了？是不是要召开会议专门讨论熙凤抽的签子？
请看下回。