井：木入东井，主秦国，留守之，以仁致天下。木犯东井，人主有行仇水之事，大将恶之，其国内乱，有兵起。木犯井钺，刑罚用，兵起。木乘守东井，人主有法令水术之事，逆臣为乱，将军死，人君有忧。
鬼：木犯鬼锧，人君有忧，斧锧用，大臣诛。木入鬼，留十日已上，令散于诸侯，期六十日，若十月。木逆行抵舆鬼中央者，其君主之。木守鬼，为大人有祭礼之事。木守鬼，出于左右，贵亲坐之。木守舆鬼西南，为秦汉有反臣，以赦令解之。木干犯守天尸，国有丧。天尸，鬼中粉白者是。
柳：木犯柳者，有木功事，若名木见伐者。木经柳，国多义兵。木守柳，贵臣得地，有德令，不出九十日。木逆守柳，为反臣，中外兵起，以德令解之。
星：木入七星，有君置太子者。木留七星，为天下大忧。木守七星，多火灾，旱，万物五谷不成，有兵饥。木入若守七星，盗贼有兵。
张：木入张，旱，多火灾，万物百谷不成。木逆行张，其君用乐淫泆。木处张西，岁大水；东，为大旱。木守张，天子有庆贺事。木守张十日，其岁大丰，五谷成；三十日不下，天下安宁；守之留百日，其主升平，君臣同心。木逆行守张，人民疾疫，多心腹病。木犯张，若守之，王者政事，若有千里之行。
翼：木入翼，人多死流亡，五谷伤于风，期一岁中。木出入留舍翼，荆楚有急，岁多大虫，六十日不下，小人失功。木守翼，王者应天，又方术之士大用，翼辅正政，天下符瑞，不出九十日。木守翼，主圣，天下和，五谷登，人民乐，礼义兴。
轸：木入轸中，伺其出日而数之。期二十日，皆为兵发，伺始入处数之，率一日，期十日，军罢。（二十八宿中外官，同有此占。）木逆行至轸，及守之，其国有丧，人君改服，天下更主之令，期二年，王者以赦除害。一曰所舍七日不移，有杀君者。木逆行至轸，及守之，其国有丧人君者。木在轸，王者忧疾病，若有丧，不出九十日，改服，王者修宗庙，赦三万里内，灾消。木处轸东，籴贵。木处轸西，有女丧，若有水。木守轸南，六畜及车贵。木守轸北，为多疾病。
岁星干犯中外官占第二十七
木入五车，兵大起，五谷大成。
木入建星，诸侯有谋入关者，期六十日，若百五十日。
木守天关，有兵起，期三年。
木行南河戒中，为四方兵起，百姓疾病。木乘南河戒中，出南河，为中关兵起。岁星乘北河戒中，若出北河，戒北为胡王死。
木在轩辕中，有女子反谋君者。木行犯守轩辕，女主失势。一曰大臣当之。若有黜者，期二年。木中犯乘守轩辕太民星，大饥，大流皇太后宗。木乘犯守轩辕少民星，小饥，小流皇后宗，有诛者，若有罪戮。
木入少微，君当有求贤佐；不求贤佐，则失威夺势。木犯守少微，名士有忧卒，王者任用小人，忠臣被害有死者。
木逆来犯帝座，其色白者，有赦。岁星守黄帝座，大人忧。
岁星犯平星，凶。木守平星，执政臣忧，若有罪诛者，期一年。
木守入羽林，诸侯悉发兵，强臣谋主，王者有忧，期三年。
荧惑占第二十八
荧惑，一名罚星。南方火德，朱雀之精，赤熛怒之使也。其性礼，其事视察，其时夏，其日丙丁，其辰巳午，其音徵，其数七，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其味苦，其臭焦，其卦离。主视明罚祸福之所在，荧惑伺察而行殃罚。《易》曰：相见乎离。又曰：重明以丽，大人以继明照乎四方。主逆，共主灾旱，主察狱，主死丧，为礼，以为理官，敕举纠察，以明奸凶所在，而垂示应变。为人君，常以夏时修荧惑之政，则君正臣忠，父慈子孝，咸得其理，不失礼节矣。
荧惑之政者，人君命大臣，三公赞杰俊，遂贤良，举长大，行爵出禄，必当其位；断薄刑，决小罪，出轻系，宽重囚，益其食，祈祀山川，雩请谷实，则荧惑顺轨而无变异。其国有礼，咸得其宜，炎气长物，以成百实。
若人君兴土功，合诸侯，起兵动众，举大事以摇养气，坏隳我众，伐大树，失农时，烧燔布暴，芟刈草木，用火于南方，则荧惑怒而芒角变常，行度错逆。大臣反，国相诛，人君忧。天殃罚之，民不昌，谷不成，万物不长，兵旱灾火并起。
人君以夏行秋令，则太白之气干之，色白而昧，若雨数至，水涝，五谷不滋，四鄙入堡，草林零落，果实早成，民多疾疫，孕女多灾，有大丧。以夏行春令，则岁星之气干之，色青而变，人君有忧，蝗虫为灾，暴气未格，秀草不实，五谷晚熟，百螣时起，其国乃饥，谷实鲜落，民乃迁移。以夏行冬令，则辰星之气干之，色黑而怒，年兵起，有患死丧，草木枯落，后乃大水败其城郭，雹冻伤谷，道路阻塞，暴兵来至。
人君失时令，则荧惑错乱逆行。乘凌守犯，芒角动摇，句巳环绕，无所不为。或下化为人，童子妖言并作，惑乱人民，人君忧之，宜修德以谢其灾。
荧惑，火星也。火性炎上，而为礼察观政焉。人君视正，明察教令，决断清审，则分别贤愚，政理明哲，以应天心，则荧惑明而小，光而不怒，炎暑之气，长养万物，百殃息矣。人君若佚豫骄怠，狱讼不止，贤人在野，小人在位，视听不明，贤愚莫辨，则荧惑大而明，怒而芒角，以告罚焉，则灾旱疾疫，非时失宜，反罚俱作矣。是故荧惑所在，伺察人君，国分主者得失，以罚之也。其示罚，灾旱凶祸并至，怒动芒角，为大兵起，盗贼不止，国将死亡。
荧惑小而赤，主兵罢，行成句巳，战，凶，国有军。
火始出色赤而芒角，军在必战，无兵兵起，随芒所指，破军杀将之象也。
火芒角，火盛大动摇者，利为客攻声有威。
火不动，兵战凶，有诛将。
火留三日已上，大将死；留五日，军败亡地，留十日，君死国亡之象也。
火去复逆行其宿，有破军死将，亡国死王者。
火所留逆之国，起兵战斗，杀将乱军，亡国破家，父子相去，至于流血，谓顺度所留也，其越度留者益甚。
火所乘凌守犯宿，其国必当死亡。
凡用兵战者，宜背荧惑。如荧惑行在鹑火之次，宜背午以战，及以月将加时。背胜光而战，大胜。
火犯木土，为大战；太白傅之，亡偏将；荧惑环太白，偏将死；与太白相逆而斗，破军杀将；荧惑入太白中上出，破军杀将，客胜。金火相犯大战，金在南，南邦败，在北，北国败。所斗之野，破军杀将。火所在，不利先起。
火所行之处留守之，皆为大祸，君死国亡。若其君修德，则不为咎而加福矣。（犹宋景公荧惑守心，景公出三善言，荧惑退三舍，而延二十一年矣。是故人君视荧惑之所在，而修德以禳之矣。）
月与火相犯，贵人死。
凡火行复迹，名曰烧迹。大凶旱饥，兵败国亡。
荧惑平见，入冬至初日，减二十五日，后六日减五日去二十五日。余者以冬至后平见日毕，于小寒入大寒，三日加两日，于平见日毕惊蛰初日。毕于谷雨，均加二十九日。自入立夏初日，加二十九日，后三日减一日，计日减去二十九日。余者以加平见日，毕于大暑日，入立秋依平。自入处暑日，四减一日，毕于立冬日，入小雪日，毕于大雪日，均减二十五日，初见去五日十七度，行星法在岁星占内。荧惑见在冬至初日，率百四十一日行一度，一百六十七度在也。