几半年，一日，白令人请尹与儒夫妇至。尹曰：“往昔仆以家务到此，治理毕，辄催仆行，今忽令人奉请，何前后情意之迥殊也？”白正色曰：“今有要事禀白，岂终夜不寐，冀与君消良夜耶？”尹曰：“卿何严毅如此？”白曰：“不敢施劳。妾为君训子教媳，颇觉有功。今举家融融泄泄，君之所以责成于妾者已终，请从此永别。”儒闻之，泣曰：“儿微母，不及此，恩同昊天，终身难报。母忽欲长往，是不令男报德于万一。”泣涕不已。白曰：“勿尔。试为汝再留月馀。”是夜，尹宿于白室，向晨而醒，白已杳。急起，至花园，红亦不在。案头有笺一幅，读之，乃红告别之诗，其词云：“为报池塘十世恩，相将姊妹结双婚。汉皋解佩情同切，梦里衔环谊倍敦。一向协心扶燕翼，从兹烧尾度龙门。妾名若系郎君念，岁岁桃花放满园。”
虚白道人曰：妇女者，以身事人者也。以身报德，亦云极矣！而红与白不惟此，一炼丹药以救德之沉疴，一效犬马以保德之嗣子，较曲意承欢、志在无违者，不啻天渊矣。报德若红、白者，可矣！
以德报德，即鳞物亦知之，可见德之感人也深。黄琴轩
池鱼衔环，古有其事。得此发挥，尤油然兴人善念，不止红红白白，五彩成章也。
视三峡记高唐女事，尤奇艳。
贺举人
东郡甲某，不必着其姓氏，盖富而吝，常欲作宾而不肯一为东道主者也。乾隆中，以廪生应乡试。三场后，计放榜尚有六七日，同邑诸生欲啖甲酒酌而无其术。一人曰：“渠场中首艺，吾记其前半篇。众位托言有病出之内誊录，写过第十六名举人之文，能忆其前半，其文甚佳，得中洵非侥幸。甲若问其文，即将甲文向甲诵之，甲喜其得中，必肯具小酌。”众以为然，遂陆续而往。先至者将谋定一切之言向甲言之。甲曰：“其文实仆首艺之文。”其人伪喜曰：“若然，君高中第十六名，可喜可贺。”既而，继至六人，其言如出一口，甲遂信以为真。设谋之人后至，六人同向渠述之，后至者曰：“是也，某兄之文，仆于场中见过。”于是令甲治理杯茗，雇清音小戏，赁船游大明湖以预庆之。见闻者皆知为贺第十六名举人，风声播扬，遂入监临之耳。监临大疑曰：“尚未揭晓，即尔务预庆，明系关节通风。”写榜时，监临言于主考，将第十六名之文卷撤出，另以他卷顶补之。及龙虎高张，甲果中第十六名。
虚白道人曰：若不撤换，则甲不得中；若无预贺之事，则不能撤换。论者谓甲之得中，可谓幸矣，然余谓甲必有祖功宗德以相济也。若被撤之人无隐恶凶德，亦断不至此。
富而吝者亦高捷，盖自酒朋肉友谓之吝耳。不然，世之守财奴岂不能尽捷贤书哉！
聂文焕
聂文焕，直隶永平府人，余忘其籍邑。少年入泮，困于场屋，年逾知命，亦自灰心。更兼家贫，路费无出，以故大比临迩，未定行期。同里富室及诸戚友助其资斧，劝令遄臻。计算程途，即日而赴，尚不误考期，迟则无及矣。于是立治行李，匆匆而往。甫行三日，忽见路侧有旧墓，旁有年少男女二人，伏地而泣，其哀异常。聂因而问之曰：“何哭之恸也？”男者曰：“君不能分贫人之忧，问之何益？”聂曰：“仆即能分忧，不知汝忧，何由而分？汝二人兄妹乎，抑夫妇乎？”男者曰：“吾雷发声，此吾妻汤氏。年凶岁饥，势难两存，因鬻妻各寻活路。生离难堪，不禁过伤。”聂曰：“得价几何？”雷曰：“白金十五两。”聂曰：“既欲团聚，盍即将原金退回。”雷曰：“君何言之易？银到手，如饭到口，腹饥难忍，不得不籴吃买烧，今已使去若干。原金不足，何能退回？”聂曰：“仆囊中有白金三十两，除原金外尚有馀剩，汝夫妇能借以存活否？”雷夫妇闻之，含泪叩谢。雷曰：“先生带银何往？”聂以考对。雷曰：“将银施吾，误君考程，于心不安。”聂曰：“仆即往，亦未必得中。”遂将银给雷而归。
至家，助资者讶而问之，聂以路费失遗为对。至下科，富室及诸戚友仍赠金劝驾，聂复治装而赴。既入场，下题后顿觉困倦，坐睡号中，梦一人服明朝衣冠，向聂曰：“先生困乎？题如不甚对手，仆有全场文诗，可悉录之。”既醒，文诗犹在手中，遂录而领乡荐。因设帐京师，以俟会试。及期，入场后复梦前人赠以文诗，录之而举进士。资斧有限，徒行而归。至中途，十数步以外，见一农人植其器，摘其笠，趋赴面前，当道礼拜，曰：“恩公何来？”聂曰：“子为谁？”其人曰：“吾雷发声。前赖巨惠，幸未仳离，更以馀金生理。托赖鸿福，本微利长，今所市产业足吃着。”聂闻之大喜。雷请聂至家，谓其妻曰：“恩人来，可速煎茗汤！”曰：“恩人为谁？”雷曰：“微恩人，卿早从人生子。”汤闻之，当面参见，如妇之拜翁也。维时雷赴市墟沽酒，汤烹鸡煮卵，从事庖厨，各致殷勤。聂独坐室中，见室壁有卷画一轴，以绳捆之，系于钉上。忽而绳断画舒，视之，乃雷先人之像，而实即梦中二次赠文诗之人也。大骇。既而雷入，聂曰：“此像系汝何人？”雷答以祖父，前明官翰林院编修。聂曰：“仆之中会，悉令祖之德惠。”雷愕然问故，聂以梦中赠文历历言之。雷曰：“此吾祖代后人报君德也！”雷留信宿，送至聂家始回。自是两家往来如通家。后聂官至太守，携雷至任，托以重务，而雷亦称殷富焉。
虚白道人曰：语云：“大场中有阴功录”。观此而益信。盖聂以银赠雷，使雷夫妇不致生离，其惠犹小；使雷先人不致无后，其事为大。雷之先人有灵，何能不刻刻在念！报之以文，洵不为过。
修君符乾隆甲寅登解事，与此同。
雷之先人无愧为结草老人。盖防如
胡元峰先生《只麈谈》有“场外举人”一则，合观乎此，知全人骨肉者，其德最卓，其效亦最奇。
福德会馆
济南福德会馆，银市也。其第为统城银号摊修，故楼厅房舍甲市廛，官绅巨室往往借其处以宴客。邑有狂生某，性磊落不为畛畦。一日醉过其门，闻馆内演戏，问之坐贾，知为张寿筵者。遂市寿礼四色，书己姓名，使人送进。坐贾人曰：“张寿筵者为谁？”生答以不识。曰：“既不相识，胡为庆贺？”生始悟，而帖礼已投，悔之无及。既而，一少年盛服出迓，视之，美如冠玉，虽不相识，亦不便问其姓氏。既入，见筵设鵷鹭，男女中分；居中一席，一白发老人独坐，知为是日寿星，趋而为礼。老人离坐躬身，少年在旁陪礼。毕，约生独坐末席。视其坐客，一无所识。视其右边女眷，各艳美绝俗，内一二八女郎，容貌若仙，在群媛中如鸡群之鹤。生频频目注，女亦时若转瞩。未几，献酬维殷，客尚未散，生已酩酊大醉，觉有人扶卧一榻而去。移时，醉眼微睁，辉光映面，意欲起归，踉跄不得起。更觉此一动转，腹酒陡上，呕吐狼籍，昏迷尤甚。觉有人以巾拂其面，饮以香茗，言曰：“酒臭熏人，实实难堪。”生意主人遣人照应，朦胧目之，乃白昼所见如仙之女郎，心中大喜，甚恨醉体荏染，不得握腕申谢，稍尽绸缪。见女郎以巨碗注茶，若嫌其热，而以小碗扬之，曰：“客醉若是，无人照管，殊属不情。”扬之数十，始将茶送生面前，不辞而去。生饮毕，不觉睡去。及醒，时已巳初。急起，问之馆人，馆人仅知张筵者姓白，馀悉不知也。
生归，母责之曰：“汝常在外饮宴，家中柴米殆尽，置若罔闻，不忧饿殍死耶？”生闻之，不胜忧虞。及回忆女郎华容，怜恤情节，复置谋食之忧于九霄外矣。始则冥想，继则忘食，日复一日，竟成沉疴。母问之，以实告。母曰：“果系仙人，祷之必有应验。”遂于夜静时焚香默祷，连祷数夕。一夜，生觉有人摇之，开目以视，正心上人也。曰：“卿亦可怜小生耶？”女曰：“迂哉夫子！胸无畛畦，奈何以妾致病如此？”生母闻病房中有二人声音，趋入，见女郎红上双颊，俯首不语。审视之，曰：“吾见犹爱，勿怪吾子以汝致疾，汝务多方以济之。不然，不惟负吾子，老身亦衰残无依矣。”言之潸然泣下。女腼然曰：“老母勿悲，症虽危，尚可医。”母闻之，反悲为喜，曰：“需何药味？”女曰：“媳自有药，但需香茶一盏。”母急为煎茶一壶，付女而去。女欲进丹药，其茶尚热，因静坐以俟之。生曰：“此药可服几剂？”女曰：“一剂即愈。”生曰：“如此重病，一服而愈，非仙丹不为功，卿得无仙乎？”女曰：“仙则妾不敢当，然觉作仙亦自易易。”言际，其茶已温，女令生含丹药于口，而以茶送之。下咽后，生握女腕曰：“蒙赐医药，五内铭感。然妙药在卿身，仆病非徒丹药所能医也。”女笑曰：“妾奉严命而来，不复去，亦将以身医贵恙。”生闻之，精神为之一爽，觉病已去其半，未几，睡去。及醒，病若失，东曦已驾，不见女。急起，见女在厨下代母操作，布服农饰，较华妆别有风格。既而，奉食授箸，备极殷勤。及夕，绸缪臻至。问其姓氏，曰：“妾白氏，即君前祝寿主人之女。妾为君拜祝情殷，维时心动，不料事遂至此。”问其族阀，女亦不讳其为狐。