下西洋
永乐中，遣官军下西洋者屡矣，当时使人有着瀛涯胜览及星槎胜览二书以记异闻矣。今得宣德中一事，漫记其概。
题本（文多不录。）
人数
官校、旗军、火长、舵工、班碇手、通事、辨事、书筭手、医士、铁锚、木艌、搭材等匠、水手、民稍人等共二万七千五百五十员名。
里程
宣德五年闰十二月六日龙湾开船，十日到徐山打围。二十日，出附子门，二十一日到刘家港。六年二月十六日到长乐港。十一月十二日到福斗山。十二月九日，出五虎门，（行十六日。）二十四日到占城。七年正月十一日开船，（行二十五日。）二月六日到爪哇（斯鲁马益。（“斯鲁马益”，”益“原作”斯”，据明纪录汇编本改。））六月十六日开船，（行十一日。）二十七日到旧港。七月一日开船，（行七日。）八日到满剌加。（“满刺加”，原作”满加剌”，据明纪录汇编本改。）八月八日开船，（行十日。）十八日到苏门答剌。十月十日开船，（行三十六日。）十一月六日到锡兰山。（别罗里。）十日开船，（行九日。）十八日到古里。二十二日开船，（行三十五日。）十二月二十六日到鲁乙忽谟斯。八年二月十八日开船回洋，（行二十三日。）三月十一日到古里。二十日大〈舟宗〉船回洋，（行十七日。）四月六日到苏门答剌。十二日开船，（行九日。）二十日到满剌加。五月十日回到昆仑洋。二十三日到赤坎。二十六日到占城。六月一日开船，（行二日。）三日到外罗山。九日，见南澳山。十日晚，望见即回山。六月十四日到踦头洋。十五日到碗〈石果〉〈山曲〉。（“碗〈石果〉〈山曲〉”，明纪录汇编本作”碗碟屿“。）二十日过大小赤。二十一日进太仓。（后程不录。）七月七日到京。十一月，关锡浆衣宝钞。
船号
如清和、惠康、长宁、安济、清远之类，又有数序一二等号。
船名
大八橹、二八橹之类。
天象
下洋兵邓老谓予言：“向历诸国，唯地上之物有异耳，其天象大小、远近、显晦之类，虽极远国，视之一切与中国无异。予因此益知旧以二十八舍分隶中国之九州者，为谬也。
程南云
宣德中，尚宝少卿程南云甚宠狎。尝在禁中，上令左右引一虎蹲其所处庐旁室中，而阖其门，不令南云知之，乃遽召南云。南云起出至坐前，门忽启，虎突出，正与遇，南云惊惕号呼，久始定。（虎乃去牙爪，不伤人。）上大笑，更有压惊之赐。盖用为戏弄如此。
逸诗
今世传逸诗一首云：“寥落东西四十秋，而今霜雪已盈头。乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。长乐宫中云气散，朝元阁上雨声愁。新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。”词旨殊凄怆也。
尤六十王昌四
予观角力记所载勇力者甚多，中如恶新妇，以指画山石，入指痕殆寸。又唐阙史载辛谠持斗牛之角而劈之，牛身遂两，尝怪以为近诞。近闻国初有尤六十者，则前言可信。六十南人，父以六十岁生之，因名六十。绝有力，途人或不识与竞，六十不怒，好生谓：“哥且来。”遂引其襟衫至廊檐，以手拔起廊柱，引裾压其下。人恳告之，乃复举柱出衣，其它如此甚多。当时称勇者，无不畏服。
又近成化中，有王昌四者，力尤大。予尝得之，今录曰：义乌人王昌四，有奇力，治田不以牛，身犁而耕，妻驾之，昌一奋，土去数尺，或抵塍，塍为之动。尝馈运，昌肩舟之桅而担焉，前后仅十钟，达数百里。他舟人不知昌。乃或侮昌，昌曰：“若欲以众慑我耶？虽百人胡能为？”众恚，集邻船得百许人，争欲击昌，昌持樯拂左右，左右及拂者无弗溺者。昌山行，见蝇蚋纷然起丛薄间，视之，有巨蛇长殆十寻，昌走不竟蛇，蛇将尾而置之口，昌怒捉蛇尾振之，举掷空中，逮地死矣。途间遇缚虎者持枪戟来，昌弱其具，都折而置之，拔巨竹削其端使帘甚，水以和之，火以坚之，方俯偻治未就，虎突至后，（“虎突至后”，“突”原作“哭”，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本改。）昌不及运竹，便以两手搘虎两膊而交执于一掌，抽腰间竹刺虎喉，信手一掷，逾其背后树杪毙焉。昌或久虚其力，辄手足撼掉不自休，速奔山中，拔林木数株运弄之，或提顽石行百匝。雨无为，于室则索绹如杵，数十丈寸寸掏断之，力稍解云。昌有女，力肖其父。陆有修舰，众莫致之水，造昌庐命昌，昌病命女。女往，辟人独荡舟，（“辟人独荡舟”，“人”原作“入”，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本改。）手及舟，舟在水矣。昌行四，人以行连其名呼曰“昌四”，（赞词不系。）观此则孟贲、乌获又风斯下矣。今朝制选将军，（谓直殿者号大汉将军。）身力相应，以长八尺，（所司有木架高八尺，选者立其旁，与之齐则是。）担五百斤砖行殿庭二匝为合格。
弄
今人呼屋下小巷为弄。按南史萧谌接郁林王出至延德殿西弄弑之。丁度集韵：“弄，厦也，屏也。”又作〈厂外弄内〉，盖即今称耳字，言又出衖字。（“书又出衖字”，“衖”原作“街”，据明纪录汇编本改。）（俗又呼弄唐，唐亦洛。）
娼冤
吴邑人朱生，宣德中商于湖襄，泊舟官河下，其旁四方客云集，娼船附焉。一日，忽传名妓新王二者至矣，众竞出观，至则果艳姬也。与一优偕来，其船比朱生之舟。既数日，凡生言笑动作，娼罔不察察，有眷眷意，数以言挑生，（“数以言挑生”，“挑”原作“桃”，据明纪录汇编本改。）生亦漫应之。一日，生登岸，独留一仆在，娼即移船，就仆密问生之年里性度及其家族生计，以及妻之妒悍，子之多寡极悉，仆一一告之，乃去。迨生还，仆陈其状，生亦不为意。明日晚，娼视生在舟，使优邀生饮，又潜告生曰：“君但言延我入舟则可，我欲有言于君耳。”生从之。娼既入生舟，饮间戚戚无欢容，生数殷勤之，娼亦漠然不欢，使其歌亦不肯。俄先去卧榻上，生曰：“小娘子既辱临近，何不开意为欢乎？”娼曰：“我自不耐烦，君勿缠殢也。”生有新衫在榻，娼取碎裂之，生亦无愠容，惟心念风尘骄贱，不足介意。酒罢就寝，中夜问之，娼顾旁舟无觉者，乃低语生曰：“我有冤，欲图之人，久不获。日者吾察君久，似见君有心人，故辄自求近，凡君身家我固悉知矣，独不见君性度，适裂衫，乃试君度耳。我用意精如此，不知君有此力量否？若果能担负，则我事乃济，而君亦不为无益也。”生曰：“吾素负义侠，岂不能庇一妇人乎？”娼潜然曰：“我非娼，淮安蔡指挥女也。吾父以公错调湖广之襄阳卫，挈家以行。至江中，舟人王贼乘父醉挤之江，并母死焉，僮婢悉尽，以我色独留犯乏，呼为妾。吾父赀素丰，贼厚载欲商于他。不几日，复为盗劫，吾贼仅免死，吾家赀乃空焉。贼欲归，以有我不可，进退维谷，遂以身畔余赀买小舟，使我学歌舞为京娼而来此。君能复吾雠于官，我终身事君为妾侍耳。”因出父文牍示生，生慷慨许诺。翌日优来曰：“二姐未起乎？”生大詈贼：“贼不知死所，复觅二姐乎？”优知事泄，随生语自投于水，（“随生语自投于水”，“生”原作“住”，据明历代小史野记改。）生遂持娼归家，娼卒老焉。
近时人别号
道号别称，古人间有之，非所重也。予尝谓为人如苏文忠，则儿童莫不知东坡；为人如朱考亭，则蒙稚莫不识晦庵。嵬琐之人，何必妄自摽榜。近世士大夫名实称者固多矣，其它盖惟农夫不然，（“其它盖惟农夫不然”，清说郛本枝山前闻无此八字。）自余闾市村曲细夫未尝无别号者，而其所称非庸浅则狂怪。又重可笑，兰桂泉石之类，此据彼占，所谓一座百犯。又兄山则弟必水，伯松则仲叔必竹梅，父此物则子孙引此物于不已，噫，愚矣哉！至于近者，则妇人亦有之。又传江西一令尝讯盗，盗忽对曰：“守愚不敢。”令不知所谓，问之左右，一胥云：“守愚者，其号耳。”则知今日贼亦有别号矣，此等风俗不知何时可变。