王宾
初戴元礼得丹溪之学，避名吴中为木客时，为人治病，但疏方而不处剂，往往有奇验。时王光庵宾等谓曰：“元礼名医，盍往访之？”至则一见倾倒，命酒赋诗。久之，宾谓元礼曰：“若宾年长，医亦可学乎？”元礼曰：“君家固素医，亦何难乎？”“然则当从何始？”元礼亦不肯轻授，谩曰：“君能读素问、难经、伤寒论等书则可。”已而别去。朞年元礼复至，因复请问医，曰：“素、难之书已读否？”曰：“已读。”“能记忆否？”曰：“公试举问。”元礼摘问，宾随口皆诵如流，虽笺注异同亦能口述，元礼叹曰：“坏吾医名者，此人也。”然终不授以方。宾归，处剂漫不知要，固叩之，元礼曰：“吾固不求货，独不能以礼事我乎？”宾曰：“吾春秋已高，官尚不欲为，又肯为人弟子乎？”一日诣元礼，值元礼不在，见其书八册，遂携以去。元礼回，叹惜，固求不得，宾自是得其传。宾不娶无子，与其弟不相能。弟尝戍北边归，颇诧其富，宾曰：“吾得医耳。”明日，其弟撤其药，独署外科，曰：“吾自得之异僧。”示非其术也。宾将死，以其书授盛启东、韩叔旸云。（“以其书授盛启东韩叔旸云”，“叔旸云”原作“云已哉”，据明纪录汇编本改。）
盛启东
启东初从光庵学古文，光庵喜之。其叔父曰：“汝学于光庵，见光庵用药亦少留意乎！”于是密窥其用药。一日，治一热症，（“治一热症”，“症”原作“证”，据明今献汇言本改。）用附子，光庵惊曰：“汝遽及此乎？此反治之道也，但少耳，加之而愈。”其卒，竟授以书。为本县医官，摄县，以事逮至南京，时吴江有梅某者，乞与之同行。驾幸北京，又还至北，诏发云南为吏，梅某曰：“君至云南，死矣。”乃伪盗其家庙髹器，首之中途，追免死，发天寿山拽木。启东长髯，伟姿容，时监工某侯见之曰：“有貌如此，为小官乎？”乃令左右自随，主出筭。初启东在吴，有内使督花石于东南，常主其家，甚习。尝病胀，药之而差。至是偶值之途，内使惊曰：“盛先生无恙乎？予太监息鼓胀，无能治者。”急往安乐堂见之，药数投，愈。
太宗狩西苑，太监病新起，步往视焉，太宗遥望见之曰：“彼人死久矣，安得复生？”曰：“得吴医盛启东而生。”太宗喜曰：“明日与来。”启东与梅某散步长安门外，中使传曰：“宣吴医盛某。”如是者三，乃以平巾入见，称旨，遂留御药房。既而曰：“汝在我左右，平巾可乎？”乃令吏部授之御医。（“乃令吏部授之御医”，“医”原作“药”，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本改。）启东为人慷慨，敢直言。一日雪霁，召见便殿，韩叔旸等俱在，（“韩叔旸”，原作“韩叔赐”，据明纪录汇编本改。）语次偶及白沟河之战，上曰：“彼时为长蛇之阵，击其首则尾应，击其尾则首应，（“击其首则尾应击其尾则首应”，“击”原皆作“系”，据明纪录汇编本改。）予乃从中冲之，遂大胜。”启东曰：“是天命乎！”上不怿，起视雪，启东又曰：“宜瑞不宜多。”既退，韩叔旸曰：“上前安得如此，汝吾并斩首矣。”须臾，赐膳数筵。一日与叔旸弈于御药房，上猝至，不及屏，曰：“谁与棊者对？”曰：“臣与韩叔旸。”问二人孰优？曰：“臣优，叔旸初学耳。”遂命弈于御前亲观之，连胜三，因命赋诗，启东曰：“不材未解神仙着，有幸亲承圣主观。”（“有幸亲承圣主观”，“主”原作“旨”，据明今献汇言本改。）叔旸诗不成。数日，上赐象牙棊盘并词一阕，棊留寘院中。永乐中，东宫妃张氏十月经不通，众医以为胎也，而胀愈甚。一日上谓曰：“东宫妃有病，往视之。”东宫以上命医也，导之惟兢。既胗出，复曰：“使长病，状早若何，晚若何？”一如见。妃遥闻之曰：“朝廷有此医，不早令视我，何也？”而疏方皆破血之剂，东宫视之，大怒曰：“好御医，早晚当诞皇孙，乃为此方，何也？”遂不用。数日病益急，乃复召胗之，曰：“再后三日，臣不敢用药矣。”仍疏前方，乃锁之禁中，家人惶怖，或曰死矣，或曰将籍没家矣。既三日，红棍前呼，赏赐甚盛，盖妃服药，下血数斗，疾遂平也。既而上亦赐之，曰：“非谢医，乃压惊也。”时启东与袁忠彻俱不为东宫所喜，至是自以为可释矣。一日，上谓曰：“若见吾东宫，可少避之。”乃知憾犹未释也，忧之。谋于袁忠彻，忠彻密曰：“无伤也，彼安能久？”及榆木川之变，启东归取洞宾瓢，未至闻讣，乃求至南京太医院避之。
宣宗即位，问左右曰：“有髯而善医者为谁？今安在？”曰：“在南京。”即诏南京守备之太监巫伴宿食所以来，甚信用之。
丘浚
丘浚，琼州人。学于子史，无所不窥，而尤熟于国朝典故。议论高奇，人所共贤，必矫以为非，人所共非，必矫以为是。能以辨博济其说，亦自博考，故对人语滚滚不休，人无敢难者。论秦桧曰：“宋室至是亦不得不与和亲，南宋再造，（“南宋再造”，“再造”原作“造再”，据明纪录汇编本改。）桧之力也。”论范文正公，则以为生事；论岳飞，则以为亦未必能恢复。其最得理，元不系正统，许衡不当仕元，亦皆前人所未发也。性好着述，虽老手不释书。性刚褊不苟取，亦恬于仕进，年七十犹滞国学，意不能无少望。
孝宗即位，乃进大学衍义补，得进尚书。李广幸于上，因之得入内阁。于同僚争议，每事欲有纷更，众不谓善也。时王恕有重望于天下，浚每憎之。会刘文泰劾恕，或以为浚嗾之也，以是尤为众所贬。
徐溥
溥，宜兴人。在翰林不以文学名。及在内阁，承刘吉恣威福报私怨之后，溥一于安靖调和，中外海内和平。刑政不必出于己，惟其是；用人不必出于己，惟其贤，时称其休休有大臣之度。溥常希范仲淹作义田，以赡宗族，其子不肖，多夺乡人之田以充之。溥没未久，争讼纷纭。
汤鼐
鼐，寿州人。为人抗爽，喜为大言。弘治初，诣内阁会敕。万安、刘吉、尹直时为大学士，谓鼐等曰：“近者诏书里面不欲开言路，我等扶持科道，再三陈说，方添得此一欵。”鼐即上疏：“人臣之义，善则称君，过则归己。安等乃归过里面，而又佞臣等以扶持之说，不知安所谓里面者将何所指，谓内臣耶？谓朝廷耶？乞追究所指，且治其欺君误国之罪。”鼐俟命司礼监，宣入内，令跪听命，鼐曰：“令鼐跪者，奉旨耶？太监命耶？”曰：“奉旨。”鼐乃跪。乃宣：“若疏留中不出，可归矣。”乃以手拍地，大言曰：“臣所疏皆经国大事，何为不见施行？”
吴宽谢迁
成化、弘治间，翰林声望最重者吴宽、谢迁，二人皆状元及第，仪干修整。宽温粹含弘，迁明畅亮直，宽诗文俱有古意，迁亦次之，故一时至有公辅之望。及丘文庄公卒，宽适以忧去，迁服将阕，遂用迁。入内阁十余年间，号能持正，不失为贤相。宽遂逗遛，终不获入阁，人颇为不平，而宽处之裕如也。惟迁亦以先之为不安。时刘健为首相，迁数言宽当入阁，健曰：“待我去用之。”他日又以为言，又曰：“待我去用之。”迁争之不得，至声色俱厉曰：“吾岂私于宽耶？故宽之科第先于予，年齿先于予，闻望先于予，越分在此，吾心惭焉，故言之，而公终不入，何耶？”健但笑而已。其后天变，师保皆上章求退，迁上疏求去不得，复上疏举宽及鏊自代。健不悦，宣言于内，以迁为王党也。
按：世俗之情，地逼则相倾，位近则相轧，望重则相忌，虽平时握手相亲，出肺腑以相示，及一旦遇得失，临利害，反面若不相识，非惟不一引之，又从而挤之下石焉者皆是也，此韩昌黎所谓慨然太息也。孰有如迁之举宽以自代，以宽科第、年齿、闻望皆先，自以越俎为惭，而不可多见。已故十余年，号为持正贤相云。而刘健不悦，以迁为王党，有媿于古大臣风矣。