敵不得與我戰者，乖其所之也。
（曹操曰：乖，戾也。戾其道，示以利害，使敵疑也。）
故善將者，形人而無形，則我專而敵分。我專而為一，敵分而為十，是以十擊一也。
我寡而敵眾：能以寡擊眾，則吾所與戰之地不可知，則敵之所備者多；所備者多，則所戰
者寡矣。
備前者後寡，備後者前寡；備左者右寡，備右者左寡；無不備者無不寡。寡者，備人
者也；眾者，使人備己者也。
（曹操曰：形藏敵疑，則分離其眾以備我也。）
知戰之日，知戰之地，千里而戰；
（曹操曰：以度量知空虛會戰之日。）
不知戰之日，不知戰之地，則前不能救後，後不能救前，左不能救右，右不能救左；
況遠者數十里，近者數里乎？以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉！
（曹操曰：越人相聚，紛然無知也。或曰：吳越，讎國也。）
故曰：勝，可擅也；敵雖眾，可無鬥也。故積之而知動靜之理，
形之而知死生之地，
計之而知得失之策，
角之而知有餘不足之處。
（曹操曰：角，量也。）
形兵之極，至於無形；則深間弗能窺也，智者弗能謀也。
因形而措勝於眾，眾不能知，
（曹操曰：因敵形而立勝。）
人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。
（曹操曰：不以一形勝萬形。或曰：不備知也。制勝者，人皆知吾所以勝，莫知吾因敵形
而制勝也。）
故其戰勝不復，而應形於無窮。
（曹操曰：不重復動而應之也。）
夫兵形象水：水行，避高而走下；兵勝，避實而擊虛。故水因地而制行，兵因敵而制
勝。
兵無成勢，無恒形，能與敵化，之謂神。
（曹操曰：勢盛必衰，形露必敗，故能因敵變化，取勝若神。）
五行無恒勝，四時無常立；日有短長，月有死生。
（曹操曰：兵常無勢，盈縮隨敵。）
〈軍爭篇〉
（曹操曰：兩軍爭勝。）
孫子曰：
凡用兵之法：將受命於君，
合軍聚眾，
（曹操曰：聚國人，結行伍，選部曲，起營陳也。）
交和而舍，
（曹操曰：軍門為和門，左右門為旗門，以車為營曰轅門，以人為營曰人門，兩軍相對為
交和。）
莫難於軍爭。
（曹操曰：從始受命，至於交和，軍爭為難也。）
軍爭之難者，以迂為直，以患為利。
（曹操曰：示以遠，邇其道里，先敵至也。）
故迂其途，而誘之以利；後人發，先人至者：知迂直之計者也。
（曹操曰：迂其途者，示之遠也。後人發，先人至者，明於度數，先知遠近之計也。）
軍爭為利，軍爭為危。
（曹操曰：善者則以利，不善者則以危。）
舉軍而爭利，則不及；
（曹操曰：遲不及也。）
委軍而爭利，則輜重捐。
（曹操曰：置輜重，則恐捐棄也。）
是故，絭甲而趨利，則日夜不處，
（曹操曰：不得休息。）
倍道兼行。百里而爭利，則擒上將；勁者先，疲者後，則十一以至。
（曹操曰：百里爭利，非也；三將軍皆以為擒。）
五十里而爭利，則蹶上將，法以半至。
（曹操曰：蹶，猶挫也。）
三十里而爭利，則三分之二至。
（曹操曰：道近至者多，故無死敗也。）
是故，軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。
（曹操曰：無此三者，亡之道也。）
是故，不知諸侯之謀者，不能預交；
（曹操曰：不知敵情者，不能結交也。）
不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；
（曹操曰：高而崇者為山，眾樹所聚者為林，坑塹者為險，一高一下者為阻，水草漸洳者
為沮，眾水所歸而不流者為澤。不先知軍之所據及山川之形者，則不能行師也。）
不用鄉導者，不能得地利。
故兵以詐立，以利動，以分合變者也。
（曹操曰：兵一分一合，以敵為變也。）
故其疾如風，
（曹操曰：擊空虛也。）
其徐如林；
（曹操曰：不見利也。）
侵掠如火，
（曹操曰：疾也。）
不動如山；
（曹操曰：守也。）
難知如陰，
動如雷霆；
指向分眾，
（曹操曰：因敵而制勝也。）
廓地分利；
（曹操曰：廣地以分敵利也。）
懸權而動，
（曹操曰：量敵而動也。）
先知迂直之道者勝：此軍爭之法也。
是故，《軍政》曰：「言不相聞，故為鼓金；視不相見，故為旌旗。」是故，晝戰多
旌旗，夜戰多鼓金。
鼓金旌旗者，所以一民之耳目也。
民既已專，則勇者不得獨進，怯者不得獨退：此用眾之法也。
三軍可奪氣，
（曹操曰：左氏言一鼓作氣，再而衰，三而竭。）
將軍可奪心。
是故，朝氣銳，晝氣惰，暮氣潰。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰潰，此治氣者也。
以治待亂，以靜待譁，此治心者也。
以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。
無邀整整之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。
（曹操曰：正正，整齊也；堂堂，大也。）
故用兵：高陵勿向，餌兵勿食，窮寇勿迫，銳卒勿攻；
背丘勿迎，佯北勿從，圍師遺闕，
（曹操曰：《司馬法》曰：「圍其三面，闕其一面，所以示生路也。」）
歸師勿遏，此用眾之法也。
〈九變篇〉
（曹操曰：變其正，得其所用有九也。）
孫子曰：
凡用兵之法：絕地無留，
（曹操曰：無久止也。）
衢地合交，
（曹操曰：結諸候也。衢地，四通之地。）
覆地無舍，
（曹操曰：無所依也。水毀曰圯。）
圍地則謀，
（曹操曰：發奇謀也。）