浊水治病
武进向有所谓刘仙师者，设坛扶乩，病者争向乞方。其因药不对症，误服致命者，时有所闻。而无知者，仍趋之若鹜。不谓日来在青龙桥，更有荒诞之事发生。谓有仙人指点，桥下之水，可以治百病。于是远近争取仙水者，踵趾相接。远道之人，多雇舟聚队而来，俨如天竺之香市矣。不数日，忽又传仙人已迁至北门外某大树乡之井中。于是一般迷信之辈，又群往彼地取仙水。地方官取放任主义，不加禁阻，可笑亦可怜也。
旧人魂附新人体（但见新人笑那闻旧人哭怨气所郁当有此变）
江西某处长之眷属，寓观音巷某号门牌。近日发现一种奇事，言之令人骇异。某籍隶巴蜀，宦游燕京。其原配某氏，在京身故。殡殓既毕，停柩于寺。未几，琴弹一曲，复换新弦。过门之后，相安无异。及来赣寓居，亦安静如常。新年，家人皆向某氏之遗像拜叩，独继室以为平等，不欲甘拜下风。孰料某氏灵魂不灭，恶其无礼于己，竟于日前附该氏之体。当发现之始，人咸疑为沾染怪疾。及某察其声音言语，酷似元配，纤毫不爽。其所说者大都怨恨谴责之言，谓尔等在南方享受荣福，苦我于幽燕冷寺，消受许多饥寒。某不胜惶恐，遂托其生前闺友，现寓于松柏巷莱道台之夫人，前往劝慰。彼此言语往来，合则垂头哭泣，不合则厉言以对。某无法，只得祷祝，多请僧道烧钱诵经，希图忏解，限期着人至京搬柩回籍。某氏云：“僧道之事，尽属子虚，无须破费。至搬家回籍，须请担保，不可违期。”近仍时去时来，继室骨瘦如柴。此真咄咄怪事，怪异之事，子所不语。今所发现者，竟确切不虚，倘亦哲学家所谓灵魂不灭者乎？
活鬼
萍乡文景卿家，其元配逝世数年，续弦未几。元配初则在室内不时出现，隐隐约约，不即不离，致令继室无日无时不在恐惶之中。往往夫妇两人熟睡醒来，则见元配亦在同寝。久之司空见惯，畏惧之心，因之稍弛。其神形体态，虽俨然如在，然可望而不可即。至今日犹属如此，不能绝迹。说者谓此系夫妇男女之间，感情团结太甚之所致。然乎？否乎？
范郎屡赴天台约
湖北黄冈县周山铺地方，有范生年三十许，馆于近村。前月上浣间，忽有二童子造馆。衣衫甚都，口称随带肩舆，迎生教读。生初以为戏，手携烟管，散步出门，果见扈从煊赫，侍立门外，中置四人肩舆一乘。生辞以有馆，不便赴召。二童子不听，强使登舆，风驶而去。仿佛东行，行近高山，但见山巅洋式楼房，穿心斗角，叠叠重重，虽上海莫能及也。下舆入门，遥见二美女，笑靥嫣嫣，下榻相迎。甫就座，即有妖姬数辈，环立献茶。移时捧肴进馔，山珍海错，罗列席前，俱生平所未睹者。及尝之，异味奇香，清人脏腑。食毕辞归，二女曰：“今日迎君，非有他故，践天台之约耳。愿君勿以葑菲见弃。”生曰：“素乏才能，家中糟糠，尚不能生活。假添卿等，何以供给？”女曰：“痴郎勿惮贫也。我等亦不以身口相累，但五日一见临可也。”判袂时，二女各以掌击生背。生恍然如梦初觉，已在路间，离家不远矣。后五日，二女亲诣其馆，邀以同行。生不得已，就舆而去。行至中途，遇本村人语曰：“范先生何往？”范应曰：“有要事，匆遽未及下舆，勿怪也。”村人归告其邻曰：“范生疯癫耶。予见其独行，渠何言其未下轿也。”群共为笑。明日，范生归。群共问之，范生亦隐约不言，但话前事而已。后至十四日，生又往，迄未返。
谈狐一
嘉兴南门外丝行街万生酱园，某日之晚，后埭之空屋，忽而起火。红光满室，颇形危险。幸为时尚早，由五龙坊救火队竭力灌救，始克扑灭。惟此室空阒无人，缘何起火，咸莫得其真相。邻右遂讹传为狐仙作祟，千切不可触犯其怒。讵知翌日晚间，又突然起火。最可奇者，仍在此空屋内起火。待扑救检视，则所焚毁者，并无贵重物品。一时众传狐仙显灵，遂愈深信。园经理盛少泉本系迷信者流，早夕供烛拈香，以求忏悔，两月以来，相安无事。一夜，四鼓时，该园又忽以火警闻。邻右从睡中惊醒，设法救施，得免危险。但两月三火，事出离奇，皆惊骇异常。邻近店铺，将箱笼物件，寄存亲友，以免不测。该园伙友朱某等以扰缠不休，决非佳兆。乃暗约同人深伏暗隅，以窥究有何种动静。迨至三鼓时，果见有一黑影出现。始则东窥西探，继则出火柴擦火。朱为先制计，急上前扭住。及出灯火以视之，则所谓狐仙者，乃邻居沈义顺鞋店之十五龄学徒许和尚也。邻近亦闻声麇集，咸大抱不平。以迭次失火，险肇巨祸，虽云童子无知，然实犯放火、行窃、诈欺三罪之嫌疑。遂联合裕纶（丝行）陈源茂（首饰）赵公昌（提庄）同乐楼（茶室）等十余铺，公禀县署，请求按律判断，一面将该学徒解送警署。移解县署，明日开庭询问。一时传出消息，谓审问活狐仙，观者盈庭。细询之下，该徒仅承认行窃不讳，只偷过小钱四百文，系同店伙友孙雨昌指使。至放火则无此胆量，坚称该园确有狐仙云。
谈狐二
汉口长胜街有刘宅者，主人刘星桥，为祥发源报关行执事。略有资产，自造楼房居住，向称相安。乃六年三月二十六日，刘宅忽着人至该管警察第四署报称，上下房屋，忽无形起火，并抛砖遗屎，系狐仙为祟，恳为驱除。署长派巡官涂伯威，率长警驰往查看。报称刘宅起火遗屎，均皆属实。询据该宅婢女荷花（年十三岁），声称有一大仙，年七十八岁，白胡须，身着皮袍，自称广东张国琦，带有老妇一口，随从男女多人，另居楼房一间。由主人备有床帐器具，每日早晚供奉饮食。自己并与大仙言语，宅内诸人则不得见闻。某晚因未进鸡蛋，大仙自将房内被帐放火焚烧。适主人上楼救火，楼下被帐，又被燃烧等语。署长以鬼蜮作祟，尚无关治安，惟放火后患堪虞。除轮派警士在该宅守护外，特飞报警察厅长鉴核。警厅长以事殊诡异，当派司法科长前往查看，并无丝毫形迹。楼上设有大仙牌位，及床铺用物。嗣查得楼后水溜筒内，有蛋膜甚多，则知连日供奉鸡蛋，尽倾于此。至晚仍令警探四名，命其家人暂出，至宅内守候一夜，亦未见有举动。翌日，乃将婢女荷花，带厅多方诳诱，始称看见白胡须老头，是奶奶教我说的。每日供奉大仙的鱼肉，是我吃了。生鸡蛋不能吃，就泼于溜筒内面。抛砖遗屎、放火等事，都是我做的。我也不知奶奶是甚么意思。厅长以事已大明，爰将刘星桥夫妇传案申斥，命将荷花领去。一面据情宣示，以息谣诼。但刘星桥深信其妻不致如此，谓系荷花怕官乱说。个中真相，殊难明了。或云刘妻之闹妖，系欲其夫以五十两元宝一只，供献大仙，而自为贴娘家之用。然荷花何不供出此言，恐亦未可信也。今刘宅已经迁徙，宅内仍有幻境。在门外聚观者甚众，有警察轮班驻守云。
谈狐三
北京西园王某，江南籍。以典业兴家，赀财颇富。去年六月，祖父剑三暴疾卒。越四日，其父庚生亦无故身亡。不久，其母韦氏又与外祖母同日去世。维时上惟祖母刘氏，中惟幼姑运贞，下惟王某。刘氏见家运如此衰败，愤不欲生，将家堂神主抛弃沟中，自投厨中水缸自尽。幸经其女及使女桂香瞥见，挽救得苏。复要将神主劈碎，以火焚之，怪其不保家中清吉。厨役袁姓见主母忧愤生恨，遂将神主检在箩中，藏于楼上。不数日而祸作矣。一日，运贞失去一鞋，寻之再四，夹在楼板缝中，拔之不下。转眼自落，鞋尖满塞瓜子壳。自后每逢吃饭，肴菜无故不见。家中蓄一黄猫，无故夹在板壁缝内狂号。经桂香向空中请求，始愈。家中整箱衣服，面上如故，底下尽成灰烬。不得已，立一牌位于楼上，每日以荔枝桂圆红枣板栗设供。次日视之，原物未动。以手捻之，尽是空壳。家中所买皮蛋，打开均无蛋黄。每逢宾客至，桂香辄先知之。桂香说后，客果至。盖狐常附桂香体上，为之传语也。一日，请一道士退妖，将香烛牌位立起。道士正在书写文疏，忽然裤裆内火起。道士窘急，将牌位收起遁去。家中水仙花盆中，忽插荷花两朵。种种怪异，不一而足。
惟伊戚张玉田将至，桂香必先告主母，须十分优待。一日，张君谓桂香曰：“尔大姑可以见面否？”桂香曰：“不能，只能摩之。”张曰：“在何处摩？”桂香曰：“在我铺上。”张君至桂香铺前，忽褥子内突起。张君以手按东则走西，按西则走东，连褥揭开，空无一物。张君曰：“敝亲家中无人照料，恐亵大姑。”桂香曰：“大姑要看戏七夜方去。”刘氏乃雇戏班演唱七晚，后遂无怪状发现矣。
死而复活
前清光绪二十九年，武进怀南乡张家村有张品大者，佣人为业。子仲华，娶怀北李姓女为媳。女性疏懒，奉事翁姑，未能尽职，以是不得翁姑欢。女以不能见爱于翁姑也，乃故肆流言，诬翁姑以种种虐待行为。未几，女忽失踪，四处探寻，杳无踪迹。于是人言啧啧，有谓因不堪虐待去而之他者，又有谓系被逼自尽者。传说纷纭，莫衷一是。女母闻知，向张姓索女。然事无左证，未便相诬，遂亦置之。嗣女母因附近义冢内，发见无棺女尸，前往察看，神情酷类伊女，遂鸣诸官。时知武进县事者为吴其昌，亲诣勘验，得尸身天灵盖上，有水烫伤痕。探诸舆论，张某确有虐媳之传说，乃将品大父子拘将官去，羁留狱中。寻遇恩赦，于民国元年出狱。品大以惨遭毒逆，心有不甘。出狱后又复托人探访，仍属音信寂然。现在仲华已故，品大夫妇尚存。近忽有人报告，谓伊媳现在江北，业已转嫁某姓，育有二男一女。据谓当时死而复活也。