文明制度的第四阶段一完成，人们就可很顺利地进入保障制度。可以想象得到：封建的大农场用不着再花力气去消灭什么无政府状态的商业了，因为它掌握了交通，建立了存放产品的仓库，并由它自己向它的仆从供应消费品。新的分配方式，有利于实行商业的调整与保障和连带责任的建立。人们还将对生产和消费进行协调，因此，即便不能把各种关系中的弊端通通消灭，但至少能大大地减少。
封建的大农场有足够的资金，可以放手从事农业、工业和商业活动；这些活动组织得很好，因此可产生很大的效益。它们与分散的农场竞争，有压倒的优势；它们迫使各处的小农场进行改造，汇集成大农场。大众的财产将因采取这些措施而迅速地增加。在大封建农场中，食物的制作很经济，实行大规模制作，饭菜十分丰富；人们将不再有饿死和缺乏生活必需品之虞；在所有这些活动中心，在政府的大企业里，可以找到稳妥的工作，而且，不久以后还可以挑选工作。发给工人与有才能的人的奖金和福利愈来愈多；每一个农场将对在农场劳动的人起储蓄所的作用，因为他们当中大部分人都将投放资本，成为大股东的合伙人。
在企业封建制度阶段，作为不动产和分散的田产的土地，将变为股份所有和统一经营的土地。通过全面剥夺中下层阶级来实现的这种变化，将成为产权最后归众人所有的萌芽，因此，文明制度第四阶段的目标是改变产权的形式，是把今天归个人所有的、简单的和排他的产权，改变成股东所有的、复合的和公司的产权。此外，第四阶段将用统一经营的正规的大农场来代替我们今天的分散经营的公社。这是它在普遍运动中的神圣任务。
农民将抛弃他们的破房破屋，去住在大农场；在大农场里，由于工作有统一的组织，所以他们没有贫穷和找不到工作之虞，他们和他们的妻子与孩子都可在耕作、制造和家务管理方面挑选适合于他们的工作。每一个大农场都为不同年龄的孩子设有活动室和学校；上学是免费的，或者家长只花很少的钱。大农场要培养聪明勤劳的人，所以对教育十分关心。
当然，大农场是不教学生学拉丁文和希腊文的，也不教他们去崇拜罗马共和国的高尚风俗的。它不拿《名人传》和《古史拾遗》去教学生。它教的是数学和博物学，通过实用教育，把学生培养成又聪明又健康的熟练的劳动者。人们将研究学生的志向，给每一个孩子指出一个适合于他的爱好和气质的发展方向。
在分散的家庭中使妇女们成天操心的家务劳动，只需要很少一部分人去作；妇女们可以去作分配给她们的其他工作。家务劳动在农场中也是分配给大家作的。有了这些新的措施，妇女们可以凭工作直接得到报酬。她们从此以后就取得了个人的地位，在社会上是独立的。她们再也不附属于男人，不书再以对男人的服从去换取男人对她们的保护。从此以后，一个妇女能自己谋生，有自己的社会身份；为了她自己的利益，她把她的资本、劳力和才能交给社会。她有她自己的地位，而不会再象今天这样只是丈夫的附属品。她属于她自己，这一点已有明文规定；婚姻不再是妇女附属于男人，而是自愿结合；它不再是财产的结合，不再把共同财产的管理权交给丈夫。婚姻是一项自由结合的契约，保证双方中的任何一方觉得它不再适用时，可以提出把它解除。妇女不再受男人的监护。这一点很清楚地证明，离婚并不是文明制度的特征，而是保障制度的特征。
我们在探讨封建制度的农场如何自然而然地向保障制度的农场转变时，已一步一步地揭示了称作保障制度的时期的诞生。新的公社完全配得上”保障制度的公社“这个名称，因为这个制度向人民提供了真正的保障，使他们无穷困之虞，不再象文明制度时期这样让贫困迫使他们完全依附于别人；另外，它还向妇女提供了一项社会保证，使她不再象今天这样从属于男人；这种从属地位是很不光彩的，败坏和降低了妇女的地位，剥夺了她的自由，而没有自由，便没有人的真正的尊严。妇女在今天是一种可以买卖和任意对待书
人负连带责任的票据。
的东西；上帝给人打上的区别于动物的标记自由意志的标记，社会已经依照法律把它从妇女的额头上抹去了！
这样一种社会的堕落现象，是如此之普遍，以致妇女们也象俄国的农夫或那些在农场主的皮鞭下成长的奴隶一样，对自己的卑贱毫无感觉。在她们当中出现的矫揉做作和狡诈诡谲的行为，是性格虚伪的必然结果，是命运作祟的必然结果。
为了概括说明我们对第六时期的简短的探讨，我们可以这么说：人民的财富和利益将在这个时期迅速增长。关于保障制度的组织和特征，我在前面列举了几个已经实现的样子，可以举一反三，推知其余。社会现在走上了真正的进步的道路，走上了解放一切人的个性和争取真正的自由的道路。它大踏步向社会协作制度迈进；关于这种制度，我们不久以后即将加以描述，井人阐明我们勿须经过把我们与它隔开的那几个时期即可把它建立起来；至于建立的情形，我们留待以后再谈。
你们知道，象我们刚才所讲的这样一个范围很广的问题，要对它进行全面论述的话，是需要很长的篇幅的。单单是论述那几个连续的特征，就需要作大量的研究工作；如果想进一步展开本章开头所说的全面批判，情况又将怎样呢？那就要写十本书才能谈得清楚。
这样的书是很有意思的：我们手里拿着公式，对着书本研究最着名的人民的运动，研究他们进步和倒退的情形，分析不同时期和不同阶段的特征（它们在同一时期往往是混杂在一起的），并说明历史事实发生的内在原因，解释为什么有时候顺利前进，有时候又走向歧路的理由。这样的书，才是历史，从命运的观点叙述的历史，人类物质的和情欲的发展的历史。不过，这样的书，我们没有时间去写，我们在这里有另外的事情要作。
对文明制度的各种特征作了系统的全面分析之后。读者就可以很清楚地看到事物的现状，并对这个时期无数政治的和社会的差错作出评价。我们的话已经讲得够多的了，目的是为了使大家知道：由于各种色彩的政治人物的极端无知，由于一窍不通的经济学家和缺乏科学的引导而走进迷宫的群众思想的领路人的极端无知，人们的见解已经被搞得多么错误。这些人说话颠三倒四，矛盾百出，使那些吃了无数次亏但仍然愚蠢地相信他们的人陷入一片混乱不堪的境地。你有什么办法？这是与相信神灵的英国人的重商主义幻想相结合的希腊人的新幻想！这些空想成了当今的信条，这种晦涩难懂的、革命的或唯物主义的信仰，用它自己的狂热、微妙的说法和争论，来代替中世纪神学的狂热、晦涩、微妙的说法和争论，代替封建制度和专制制度的卑劣的语言，但结果还是一样：到处有灾难、欺诈、压迫和流血的事情。
显而易见，法国当前的情况，是一种与第二阶段的民主的幻想和争论纠缠在一起的第三阶段的文明制度；这就使情况变得很复杂，并加剧危机的严重性。事物的力量，以自由竞争为基础的工业的运动，把我们推向第四阶段；政府的倾向是朝着这一边。共和党要把我们拉向第二阶段，正统党要倒退到定第一阶段。现在的问题是，要利用我们拥有的手段把我们提升到更高级的时期，而又不沾染第四阶段的那些社会耻辱；如果向相反的方向拉，文明制度将停留在一个火山上，产生千百种丑恶的特征，最后在火山上烂掉。情况是人
保险和互相保险。
定的辩护人。
极其严重的，整个欧洲的情况都差别不大，全是这样。说欧洲文明制度的存在已受到很大的危害，这话是很有道理的。
要把本书的论述付诸实用，很重要的一点是，读者对我们的文明制度向工业封建制度发展的倾向不应抱任何怀疑，这样，我们就可以不必专门另写一章去探讨事情的进展每天向我们提供的有关这个问题的各种征兆。我将引用别人的话，引用一些文章和事实来说明我们的学说的预见的正确性。贤明的人们（本书就是为他们而写的）将在有关批判部分的补充材料中找到足够使人信服的论证。
促使现代文明制度向工业封建制度发展的运动（附补充材料）我们一定要把英国当作模范：我们的工程师，我们的部长们，去向它请教，我们限在它的后头走，我们要以模仿它为荣。科学向你们怎么说的？它说，这种大工业的根本原理是把土地和资本集中在少数人手里。经验向你们怎么说的？它说，所有这一切奇迹的结果，就是压迫下层阶级，重新建立封建制度，或者说得更确切一点，建立一种新的封建制度，比旧的封建制度更丑恶和可耻一千倍的商业封建制度。
阿贝尔·特朗松金融家之要支持政府，就象绳子之要吊绞死的人。
孟德斯鸠有人含含糊糊地承认，一种新的贵族阶级现在（1834-1835年）已经在我们的社会中形成。这几年来，我们的新闻记者发现：金钱的威力已开始代替贵族头衔的威力。他们担心财产和保险箱正在侵入政治和社会的势力范围。他们已经及时指出这个明摆着的事实。他们每个人按自己的见解就这个问题写了一些文章；他们现在还经常对这个问题有所论述。他们当中有几个人说：这太糟糕了，这很不合适，在政治和社会的势力范围内决不能让财产和保险箱进来。这些人是穷人和工人的朋友，是商人的朋友，是大家的朋友。
他们不愿意让金钱成为主人！啊，不，他们真的不愿意看到这些情形！他们甚至强烈反对这个……，再说，他们是真心实意主张竞争的人，真心实意主张自由竞争和宣传哲学精神的巨大好处的人；哲学精神是他们的全部社会科学，是他们的全部经济信仰……；它将把社会径直引向工业封建制度！这个结果，傅立叶在1808年就已经很科学地揭示和论证过了……在二十六年前就讲过了！
是的，经济学家西斯蒙第在海外游历一番之后，又到欧洲大陆上来宣称英国充满了工业奇迹；但是，英国也到处有穷人和饿死的人，这也是事实；所谓工业主义，如今纯粹是一种残酷的剥削。
请看西斯蒙第先生的这段叙述：
英国的危险局势，尤其与大农场制度有关：英国人发现，农业需要很多劳动力，因此放弃农业是很合算的。它已经把住在乡间的庄稼人撵走了一半。
在乡间已经没有农民了，人们逼得他们不得不走开，把位子让给打短工的人。
打短工的人按照有钱的农场主的命令干各种农活，他们在各方面都比那些要缴纳人头税和服徭役的农奴还更加处于依附的地位……；处在现代文明的最高阶段的农业，却与古代文明的腐败时期很相近；在那个时期，田间的活儿都是奴隶们作的。
西斯蒙第：《政治经济学新原理》
除上面这段话透露的情况以外，我们再补充几段文字；它们描述的情况，也是无可怀疑的。
年3月21日伯明翰手艺师傅和手工匠人大会。大会宣称：“工人尽管有技艺，而且过着节衣缩食的生活，但也不能免于贫困；农业雇工被弄得一无所有，他们在一个食物极其丰富的国家却被饿死。”这段话出自一心想付清工人的工钱和掩盖他们的贫困生活的作坊师傅们之口，所以是无可怀疑的。
再引一个人的话作证，这个人也一心想掩盖国家的弱点；此人是一位经济学家，一个谴责他自己的那门学科的企业家。
伦敦，下议院，年2月28日。通商大臣赫士基森先生说：“我们的丝织厂雇用了几千童工，硬要他们从早晨三点一直工作到晚上十点。每个星期给他们多少蓄工钱呢？一个半先令（合三十七个苏，每天大约是五个半苏）；为了要他们埋头干十九个小时的活，工头拿着鞭子监督，孩子们稍停一会儿，就得挨鞭子打。”
（《新世界》第35页）这是不是奴隶制？