1原因
（1）经济上：经济联系加强，经济中心的出现，道路交通的发展
（2）从割据到统一的政治趋势
（3）思想舆论的统一思潮孟子“定于一”、荀子“县天下，一海内”
（4）民族融合的进一步发展
（5）秦国掌握了统一局势，开创了统一大业。
战国时期文化
一、学术的昌盛与百家争鸣
（一）背景和条件1背景：随着战国时代社会大变革的到来，奴隶主贵族垄断文化教育的“学在官府”的局面被打破，私人讲学之风大盛，文化教育开始普及于民间，社会上涌现出大量的“士”,他们着书立说，开门授徒，游说宣传，互相辩驳，争雄斗强。
2条件：长期的纷争与变革；各国厚招游士
（二）诸子百家西汉时司马谈《论六家要旨》论其得失，概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家，汉末刘歆着《七略·诸子略》则将战国诸子分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家。十家中除去属于文学范围的小说家，又可以合称为“九流”,九流之中，纵横家讲合纵连横，农家提倡“君民同耕”,研究农业技术，杂家则杂采各家之说，因此在学术思想自成体系并且学说完整的，实际上主要是儒、墨、道、法、阴阳、名六家，而在当时在思想界展开激烈辩论的又主要是儒、墨、道、法四家。
（三）墨家和墨子·“墨者”、“巨子”、“墨辩”、“墨侠”
墨子的思想：
（1）十项主张：尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼、兼爱、非攻。
（2）进步性和局限性
（四）儒家和孟子、荀子
1孟子思想
（1）性善论：认为人的恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心（“四端”）是与生俱来的，分别是仁、义、礼、智（“四德”）的源头。
（2）政治思想：“定于一”,“民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子·尽心下》）；“仁政”是其政治思想的核心，主张“制民之产”.
（3）影响
2荀子思想
（1）唯物主义的自然观：提出“戡天”、天人相分论、“制天命而用之”的思想。
（2）性恶论：认为人的天性就是“好利”、“疾恶”、“好声色”.
（3）社会思想：主张隆礼重法，加强君权和以刑法治国，主张“法后王”,认为后王的礼仪制度详细清楚，效法起来比较容易。
（五）道家和庄子1社会政治思想：无政府主义2主观唯心主义世界观：
3人生观：精致的保全自己的思想，追求精神的绝对自由和个性的完全独立。
4认识论：相对主义和不可知论
（六）法家和韩非
1社会历史观：强调社会的进化，注重当时的现实，反对“是古非今”的复古主义；重视物质因素在社会历史发展中的作用。
2政治学说：统治者不应遵守古法，墨守成规，要根据当前社会政治经济的现实采取针对性的政策；主张建立以君主为首的中央集权制的封建国家；提出法、术、势三者并重的政治理论。
（七）兵家：《孙膑兵法》提出不少有价值的作战指导思想和原则，如认为寡可胜众，弱可胜强，强调灵活运用战法和进攻战略，重视对城邑的攻取和对阵法的运用。着名的兵法着作还有《尉缭子》、《吴起兵法》、《商鞅兵法》等。
二、文学与史学
（一）文学
1诸子散文
2屈原和《楚辞》
艺术特色：积极浪漫主义的精神；构成形象体系的比兴手法；全篇反复申言，一反一正，结构波澜起伏，往复跌宕；语言上大量吸收楚地方言而又注意加工提炼；表现手法上的铺张描写和问答形式。