《李二曲先生（颙）年谱》。门人王心敬着
《魏石生先生（裔介）年谱》。子荔彤着
《颜习斋先生（元）年谱》。门人李塨、王源合着，以习斋自撰日谱为底本
《汤文正公（斌）年谱》。门人王廷灿着
《查他山先生（慎行）年谱》。外曾孙陈敬璋着
《陆稼书先生（陇其）年谱》。子宸征、子婿李铉合着
《施愚山先生（闰章）年谱》。曾孙念曾着
《全谢山先生（祖望）年谱》。门人董秉纯着
《汪双池先生（绂）年谱》。门人金龙光着
《戴东原先生（震）年谱》。门人段玉裁着
《阮尚书（元）年谱》。子长生着
《孙渊如先生（星衍）年谱》。友人张绍南着
《洪北江先生（亮吉）年谱》。门人吕培着
《弇山毕公（沅）年谱》。门人史善长着
《方植之（东树）年谱》。从弟宗诚着
《吴山夫（玉搢）年谱》。友人丁晏着
《养一子（李兆洛）年谱》。门人蒋彤着
《陈硕甫先生（奂）年谱》。门人管庆祺、戴望着
《阿文成公（桂）年谱》。孙那彦成、门人王昶同着
《曾文正公（国藩）年谱》。门人李瀚章、黎庶昌等着
《左文襄公（宗棠）年谱》。湘潭罗正钧着
《罗忠节公（泽南）年谱》。《王壮武公（錱）年谱》。湘潭罗正钧着
《丁文诚公（葆桢）年谱》。门人唐炯着
《刘武慎公（长佑）年谱》。友人郑辅纶、王政慈同着
上所列，除他山、愚山两谱时代稍后外，其余皆作谱人直接奉手于谱主闻见最亲切者。然价值亦有差等。最上乘者应推蕺山、习斋、东原三谱，次则双池、养一两谱，盖皆出于其最得意门生之手，能深知其学也。蕺山谱记谱主学行外，尤多晚明时局史料自余诸学者之谱，亦皆有相当价值，须改造者亦不少，若亭林谱即其例也。诸大学者中，如胡朏明，惠定宇，江慎修，李穆堂，钱竹汀，段茂堂，王石臞、伯申父子，焦里堂，庄方耕，刘申受，魏默深，陈兰甫，俞荫甫，……皆无当时人所撰年谱，亦未闻有谋补作者，甚可惜也。
学者之谱，可以观一时代思想，事功家之谱，可以观一代事变，其重要相等。阿文成谱为卷三十有四，可谓空前绝后之大谱，其中繁芜处当不少，吾未见但作史料读固甚佳也。曾文正公谱十二卷，亦称巨制，余如陶文毅、林文忠、郭筠仙、李文忠等，似尚未有谱（？），颇可惜。
篇幅极长之行状事略等，往往详记状主事迹之年月，虽不用谱体，其效力亦几与谱等。如王白田之子箴昕所作《先府君行述》，洪初堂榜所作《戴东原先生行状》，焦里堂之子廷琥所作《先府君事略》，王石臞为其父文肃公安国所作《先府君行状》……之类，名篇颇多。后此作谱者可取材焉。
第三类，后人补作或改作昔贤年谱。此乃当时未有谱而后人补作，或虽有谱而未完善，后人踵而改作者。此类作品，其一必谱主为有价值的人物，得作谱者之信仰，故无下驷滥竽之病。其二时代已隔，无爱憎成心，故溢美较少，此其所长也；虽然，亦以时代相隔之故，资料散失或错误，极难得绝对的真相，此其所短也。为极勤苦极忠实的考证，务求所研究之对象得彻底了解，此实清儒学风最长处。而此类补作或改作之年谱，最能充分表现此精神，故在着作界足占一位置焉。今将此类作品分两项论列如下。
甲）清人或今人补作或改作清人名人年谱。以卒于清代者为限，以谱主年代先后为次
《张苍水（煌言）年谱》。咸丰间赵之谦着。旧有一谱，题全谢山着，赵氏辨其伪，别撰此本
《黄梨洲（宗羲）年谱》。（一）同治间梨洲七世孙炳垕着。（二）薛风昌着
《顾亭林（炎武）年｛普》。（一）吴映奎着；（二）车持谦着；（三）胡虔着；（四）徐松着；（五）周中孚着；（六）张穆着。此谱最初本为亭林子衍生作，吴氏因之，车氏又因吴氏。徐氏未见诸本，孤意创作，已写定，未刻。张氏乃综合车、徐两本，再加厘定，道光二十三年着成。胡氏本见张本自序，周氏本见其所着《郑堂札记》，想皆已佚
《王船山（夫之）年谱》（一）刘毓崧着。（二）王之春着。刘本同治乙丑年成，前无所承，创作至难，故名曰初稿，而自序称其未备者有七。之春为船山八世从孙，据家谱及他书以正刘本之讹而补其阙。书成于光绪十八年壬辰
《朱舜水（之瑜）年谱》。梁启超着
《吴梅村（伟业）年谱》。道光间顾师轼着
《傅青主（山）年谱》。（一）张廷鉴着，阙存。（二）同治间曹树谷着。（三）宣统间丁宝铨着